[Leer en pali]

[160] {160} En Savatthi. "Suponed, monjes, que junto al río Ganges -que fluye hacia el este, se inclina hacia el este y ladea hacia el este- viniera una gran multitud con palas y cestas, pensando: 'vamos a hacer para que este río Ganges fluya hacia el oeste, se incline hacia el oeste y ladee hacia el oeste'; ¿Qué pensáis, monjes? ¿Podría esta multitud de gente hacer que este río Ganges fluya hacia el oeste, se incline hacia el oeste y ladee hacia el oeste?".

"Lo mismo pasa, monjes, con el monje que es desarrollado y cultivado en el Noble Óctuple Sendero: podrían venir junto a él los reyes o los ministros reales, amigos y colegas, parientes cercanos y lejanos, y podrían pedirlo que aceptara grandes riquezas, diciendo: 'Ven, buen hombre; ¿por qué no te quitas estos hábitos amarillos? ¿Por qué vagas con esta cabeza rapada y con el cuenco del mendigo? Ven, y habiendo retornado a la manera más baja de vivir, disfruta de la riquezas y haz obras meritorias'. Realmente, monjes, cuando el monje es desarrollado y cultivado en el Noble  Óctuple Sendero, es imposible que abandone el entrenamiento y retorne a la vida más baja. ¿Y por qué razón? Porque por mucho tiempo su mente fluyó, se inclinó y ladeó hacia la reclusión. Por eso es imposible que abandone el entrenamiento y retorne a la vida más baja.

FUENTES:

"Nadisutta" en World Tipitaka Edition, http://studies.worldtipitaka.org/tipitaka/14S5/1/1.12/1.12.12 13 de mayo de 2008.

Traducido y editado por Isidatta para el Bosque Theravada 2010