El sistema de referencias utilizado aquí entre llaves corresponde a la Edición "World Tipitaka Edition" del Gran Concilio Budista Internacional de los años 1955-1957.

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Introducción a Khuddakapattha de Thanissaro Bhikkhu

Khp 1 {18Kh1,1} Saranagamana - Toma de refugio. La tradicional formula de tomar el refugio en en las Tres Joyas: El Buda, el Dhamma y el Sangha.

Khp 2 {18Kh2,1-10} Dasa Sikkhapada - Los Diez Preceptos. Los preceptos que asume un novicio: alguien que se introduce en la vida monástica budista.

Khp 3 {18Kh3,1} Dvattimsakara - 32 partes. Enumeración de las 32 partes del cuerpo, objeto de un tipo de meditación budista.

Khp 4 {18Kh4,1-10} Kumarapañha (Samanerapañha) - Preguntas hechas al joven (novicio). Las diez preguntas que tradicionalmente se hacen al joven novicio (samanera). En esta versión, en notas a pie de página, ya que no forman parte del sutta, ofrecemos también las respuestas correctas.

Khp 5 {18Kh5,1-13} Mangala Sutta - Discurso de la protección. La mejor protección no proviene de los ritos sino de las acciones generosas, de la buena moral y de una sabia manera de vivir.

Khp 6 {18Kh6,1-18} Ratana Sutta – Discurso de las Joyas. Según la tradición este sutta fue entregado por el Buda al Ven. Ananada, su más cercano discípulo, para que fuera recitado por los ciudadanos de Vesali cuando la misma estaba afectaba por la pestilencia. La recitación del sutta amainaría la plaga.

Khp 7 {18Kh7,1-13} Tirokutta Sutta - [Las sombras hambrientas] detrás de los muros. El poema referente a las ofrendas hechas a los familiares que han partido antes de esta vida.

Khp 8 {18Kh8,1-16} Nidhikanda Sutta - Discurso sobre la reserva de los caudales. Un pasaje sobre el valor de acumular las acciones meritorias, las cuales no están sujetas a pérdidas, como ocurre con los bienes materiales.

Khp 9 {18Kh9,1-10} Karaniya Metta Sutta - Discurso sobre el amor universal benevolente. Este es uno de los más conocidos suttas en todo el Canon Pali. Está dividido en dos partes: en la primera se detallan las normas morales básicas requeridas para alguien que pretende alcanzar la paz y la puerza mental, mientras que la segunda contiene el método para practicar el metta.