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Jueves, 03 de Julio de 2008

2. Nidanavagga - Libro de causalidad

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La segunda parte del Samyutta Nikaya contiene 286 suttas, según el método de conteo de Bhikkhu Bodhi, divididos en samyuttas de 12 al 21. El nombre de este libro proviene de la primera samyutta que se ocupa de uno de los principios filosóficos más profundos del budismo temprano, que es el origen dependiente.

[La numeración sigue a la edición de Bhikkhu Bodhi]

     

SAMYUTTAS: 12 - 13 - 14 - 15 - 16 - 17 - 18 - 19 - 20 , 21

Introducción a Nidanavagga de Bhikkhu Bodhi

12. Nidanasamyutta - Discursos relacionados con el origen

Introducción a Nidanasamyutta de Bhikkhu Bodhi

12.1. Buddhavagga - Capítulo de los budas

SN 12,1 Paticcasamuppada Sutta – Discurso sobre el origen dependiente. Exposición sintética de la doctrina del origen dependiente.  [Leer en pali]

SN 12,2 Paticcasamuppadavibhanga Sutta – Discurso con el análisis del origen dependiente. El resumen de la doctrina del origen dependiente con el breve análisis de cada uno de los doce elementos de la cadena.  [Leer en pali]

SN 12,3 Patipada Sutta – Dos caminos. El orden ascendiente y descendiente del origen dependiente se presenta en este discurso como el camino equivocado y el camino recto, respectivamente.  [Leer en pali]

SN 12,4-10 Vipassi, Vessabhu, Kakusandha,Kongamana, Kassapa y Gotama Sutta – Discursos con [los budas] Vipassi, Vessabhu, Kakusandha,Kongamana, Kassapa y Gotama. Todos los siete Budas mencionados en cada uno de esos siete discursos han sido iluminados cuando penetraron con sabiduría en cada uno de los eslabones de la cadena del origen dependiente, tanto en el orden de su surgimiento como del cese.  [Leer en pali]

12.2. Aharavagga - Capítulo sobre el nutrimento

SN 12,11 Ahara Sutta – Discurso sobre el nutrimento. Los eslabones de la cadena del origen dependiente son como nutrimentos, uno para el otro.  [Leer en pali]

SN 12,12 Moliyaphagguna Sutta – Discurso con Phagguna. Algunas preguntas hechas con el presupuesto de la existencia de un "yo" no son válidas. El Buda muestra cómo habría que replantearlas para que conduzcan a la liberación.  [Leer en pali]

SN 12,13-14 Samanabrahmana y Dutiyasamanabrahmana Sutta – Dos discursos con ascetas y brahmanes. La necesidad de comprender el origen dependiente para alcanzar la meta final de cualquier clase de espiritualidad.  [Leer en pali]

SN 12,15 Kaccanagotta Sutta – Discurso con Kaccanagotta. El Buda explica al venerable Kaccanagotta cómo el origen dependiende se aplica al desarrollo de la recta vesión ( samma ditthi).  [Leer en pali]

SN 12,16 Dhammakathika Sutta – El predicador del Dhamma. El que predica el verdadero Dhamma es aquel que entiende y practica la repugnancia hacia los elementos de la cadena del origen dependiente.  [Leer en pali]

SN 12,17 Acelakassapa Sutta – Discurso a Kassapa, el asceta desnudo. Un embrollado asceta pregunta al Buda: “¿Es el sufrimiento creado por uno mismo? ¿Por otros? ¿Por ambos? ¿Por ninguno?”. La respuesta del Buda, en principio es desconcertante pero luego, inspiradora, ya que Kassapa, finalmente, alcanza la Iluminación. [Ver otra traducción: Acela Sutta - El asceta sin ropa.]  [Leer en pali]

SN 12,18 Timbaruka Sutta – Discurso con Timbaruka. Un confundido asceta errante pregunta al Buda sobre el placer y la pena. Las respuestas del Buda al principio son desconcertantes pero luego, le aclaran la mente y el mismo se convierte en el discípulo laica del Bienaventurado.  [Leer en pali]

SN 12,19 Balapandita Sutta – El tonto y el sabio. Vivir la vida santa hace la diferencia entre un hombre sabio y tonto.  [Leer en pali]

SN 12,20 Paccaya Sutta – Las condiciones. El Buda explica lo que es el origen dependiente y el surgimiento dependiente de los fenómenos y por qué, cuando el nombre discípulo lo visualiza, es imposible que de vuelta atrás.  [Leer en pali]

12.3. Dasabalavagga - Capítulo sobre los diez poderes

SN 12,21-22 Dasabala y Dutiyadasabala Sutta – Dos discursos sobre los diez poderes. El conocimiento del origen dependiente debe conducir a la realización de los máximos esfuerzos emprendidos con el propósito de poner fin a la rueda del samsara.  [Leer en pali]

SN 12,23 Upanisa Sutta - Discurso sobre la causa. El Buda explica cómo, cuando se visualiza con profundidad el origen dependiente, se llega a la Iluminación. La cadena causal de este sutta incluye un grupo adicional de factores que no están presentes en la versión estandarizada de la misma.  [Leer en pali]

SN 12,24 Annatitthiya Sutta – Los ascetas errantes de otros credos. En esa exposición del origen dependiente, tanto el Venerable Sariputta como el mismo Buda, subrayan la importancia del contacto como el condicionamiento predominante en toda esa cadena.  [Leer en pali]

SN 12,25 Bhumija Sutta – Discurso con Bhumija. Explicación del surgimiento del placer y la pena.  [Leer en pali]

SN 12,26 Upavana Sutta – Discurso con Upavana. El Buda una vez más subraya la importancia del contacto como el condicionamiento predominante en toda esa cadena del origen dependiente.  [Leer en pali]

SN 12,27-28 Paccaya y Bhikkhu Sutta – Discursos con las condiciones y con el monje. En el primero de esos discursos, el Buda define las condiciones de la cadena del origen dependiente, señalando en cada caso que el noble discípulo logra su cese mediante el Óctuple Noble Sendero, cuando comprende su origen y el camino que lleva al cese. En el segundo, especifica que aquella comprensión debe ser lograda de cada uno de los elementos de dicha cadena.  [Leer en pali]

SN 12,29-30 Samanabrahmana y Dutiyasamanabrahmana Sutta – Dos discursos con los ascetas y brahmanes. La necesidad de comprender el origen dependiente para alcanzar la meta final de cualquier clase de espiritualidad.  [Leer en pali]

12.4. Kalarakhattiyavagga - Capítulo con Kalara Khattiya

SN 12,31 Bhuta Sutta – Llegar a ser. El Venerable Sariputta, con la aprobación del Buda, explica lo que distingue a un aprendiz del Dhamma de alguien que lo haya realizado completamente.  [Leer en pali]

SN 12,32 Kalara Sutta – Discurso con Kalara. El Venerable Sariputta explica de qué manera el conocimiento del origen dependiente se relaciona con el conocimiento final que implica el logro de la meta última del budismo.  [Leer en pali]

SN 12,33 Nanavatthu Sutta – Casos de conocimiento. El Buda explica de qué manera, combinando el conocimiento de cada uno de los elementos de la cadena de origen dependiente con el conocimiento de su respectivo origen, cese y camino conduce a su cese, se obtienen cuarenta y cuatro clases de conocimiento.  [Leer en pali]

SN 12,34 Dutiyananavatthu Sutta – Segundo discurso con casos de conocimiento. El Buda explica de qué manera, combinando el conocimiento de cada uno de los elementos de la cadena del origen dependiente con los tres tiempos y con el conocimiento adicional sobre que ‘el conocimiento de la estabilidad del Dhamma también está sujeto a la destrucción, desvanecimiento, desaparición y el cese’, se obtienen setenta y siete clases de conocimiento.  [Leer en pali]

SN 12,35-36 Avijjapaccaya y Dutiyaavijjapaccaya Sutta - Dos discursos con ignorancia como condición. Toda la cadena del origen dependiente sucede sin que haya sujeto alguno de por medio.  [Leer en pali]

SN 12,37 Natumha Sutta – No vuestro. Ver el origen dependiente permite ver la falta de existencia de un yo sustancial.  [Leer en pali]

SN 12,38-40 Cetana, Dutiya y Tatiyacetana Sutta – Tres discursos sobre la volición. En esos tres suttas, el Buda explica las relaciones causales entre las formaciones mentales y la conciencia.  [Leer en pali]

12.5. Gahapativagga - Capítulo sobre el hombre hogareño

SN 12,41-42 Pancaverabhaya Sutta y Dutiyapancaverabhaya Sutta - Primer y segundo discurso con cinco temibles enemistades. En estos dos suttas, de idéntico contenido aunque con diferentes destinatarios, el Buda enseña los elementos necesarios para alcanzar la "entrada-en-la-corriente", o sea, el primer nivel de la iluminación.  [Leer en pali]

SN 12,43 Dukkha Sutta - Discurso sobre la insatisfacción. El origen y cese de la insatisfacción en relación a las bases de los sentidos.  [Leer en pali]

SN 12,44 Loka Sutta - Discurso sobre el mundo. El cosmos, al ser visto en el contexto de cómo es experimentado directamente por una persona, es incluido completamente bajo los factores inmediatamente presentes en la conciencia: en los cinco cúmulos del apego.  [Leer en pali]

SN 12,45 Natika Sutta – Discurso en Natika. El Buda declara a un monje, que casualmente escuchó un discurso que no estaba dirigido a él, que la enseñanza sobre el origen dependiente en relación con las bases de los sentidos es fundamental para la vida santa.  [Leer en pali]

SN 12,46-48 Annatarabrahmana, Janussoni y Lokayatika Sutta – Discursos con cierto brahmán, Janussoni y con un cosmólogo. En esos tres encuentros con los brahmanes que plantean al Buda tres diferentes preguntas filosóficas, éste invariablemente les responde exponiéndoles su doctrina del origen dependiente.  [Leer en pali]

SN 12,49-50 Ariyasavaka y Dutiyaariyasavaka Sutta – Dos discursos con el noble discípulo. Viendo el origen dependiente se ve la creación y el fin del mundo.  [Leer en pali]

12.6. Dukkhavagga - Capítulo sobre el sufrimiento

SN 12,51 Parivimamsa Sutta - Investigación cabal. Investigar cabalmente conduce al Nibbana. El Buda usa un símil sobre la arcilla ardiente para explicarlo.  [Leer en pali]

SN 12,52 Upadana Sutta – El apego. Los factores de la cadena del origen dependiente se comparan aquí con una gran fogata que permanece encendida por largo tiempo cuando es abastecida por el combustible nuevo, pero se extiendo cuando carece de él.  [Leer en pali]

SN 12,53-54 Samyojana y Dutiyasamyojana Sutta – Dos discursos sobre los grilletes. Como un candil se apaga por falta de combustible, así cesa la insatisfacción una vez superadas sus causas.  [Leer en pali]

SN 12,55-57 Maharukkha, Dutiyamaharukkha y Tarunarukkha Sutta – Dos discursos con gran árbol y Discurso con el árbol joven. El Buda usa el símil de un gran árbol y de un árbol joven para ilustrar lo completa que es la liberación a la cual conduce su enseñanza.  [Leer en pali]

SN 12,58-59 Namarupa y Vinnana Sutta – Nombre-y-forma y la conciencia. En esos suttas encontramos dos variaciones en el orden de los factores de origen dependiente que comienza con el nombre-y-forma y la conciencia, respectivamente, proceso ilustrado por los mismos símiles de los suttas anteriores.  [Leer en pali]

SN 12,60 Nidana Sutta - Discurso sobre el origen. El Buda explica por qué es difícil entender su enseñanza sobre el origen dependiente: hasta el discípulo tan cercano a él, como el Venerable Ananda, puede estar equivocado cuando cree haberla comprendido.  [Leer en pali]

12.7. Mahavagga - El Gran Capítulo

SN 12,61-62 Assutava y Dutiyaassutava Sutta – Dos discursos con [el individuo] no instruido. En el primer sutta, el Buda compara la mente con un mono y en el segundo usa el símil del fuego; en ambos casos explica cómo la visión del origen dependiente conduce a la repugnancia de lo mundano, al desapasionamiento y el logro final del camino budista.  [Leer en pali]

SN 12,63 Puttamamsa Sutta - Discurso sobre la carne del hijo. A través de los cuatro, algo chocantes, símiles el Buda muestra el sufrimiento inherente a todo lo que depende de los alimentos, tanto en el cuerpo como en la mente.  [Leer en pali]

SN 12,64 Atthiraga  Sutta - Si existe la codicia. El Buda describe los cuatro factores, a los cuales la mente habitualmente se apega. Aquellos que logran abandonar la codicia por estos "nutrientes" pueden alcanzar el cese del nacimiento, la vejez y la muerte.  [Leer en pali]

SN 12,65 Nagara Sutta – La ciudad. El Buda ofrece un recuento sobre su propio despertar al origen dependiente e ilustra su descubrimiento del Noble Óctuple Sendero con una hermosa parábola sobre una antigua ciudad.  [Leer en pali]

SN 12,66 Sammasa Sutta – La investigación. Con un elocuente símil sobre una bebida atractiva en color, aroma y sabor, el Buda enseña sobre el peligro mortal que conlleva el hecho de considerar las cosas placenteras y agradables del mundo como si fueran permanentes, saludables y seguras o como si fueran capaces de ofrecer la felicidad.  [Leer en pali]

SN 12,67 Nalakalapi Sutta - Gavillas de juncos. Explicación sobre la interdependencia del nombre-y-forma y la conciencia dentro de la cadena del origen dependiente. [Leer en pali]

SN 12,68 Kosambi Sutta – En Kosambi. Cuatro buenos amigos entablan una franca discusión acerca de su comprensión del origen dependiente; uno de ellos comparte un memorable símil que explica la diferencia entre alguien que entró en la corriente y un arahant.  [Leer en pali]

SN 12,69 Upayanti Sutta – El aumento. La cadena del origen dependiente está comparada aquí con el crecimiento y retroceso de las aguas del océano, ríos, lagos y estanques.  [Leer en pali]

SN 12,70 Susimaparibbajaka Sutta – El asceta errante Susima. El Buda explica a un asceta errante que el desarrollo de los poderes sobrenaturales no es un prerrequisito para alcanzar la Iluminación.  [Leer en pali]

12.8. Samanabrahmanavagga - Capítulo con los ascetas y brahmanes

SN 12,71-81 Samanabrahmana Vagga – El capítulo con los ascetas y brahmanes. Sólo aquellos ascetas y brahmanes que comprenden el origen dependiente pueden ser realmente considerados como tales.  [Leer en pali]

12.9. Antarapeyyala - La serie con las repeticiones incorporadas

SN 12,82-93 Antarapeyyala – La serie con las repeticiones incorporadas. Todo lo que se debe hacer cuando no se conoce ni ve el origen dependiente.  [Leer en pali]

13. Abhisamayasamyutta - Discursos relacionados con la penetración

Introducción a Abhisamayasamyutta de Bhikkhu Bodhi

13.1. Abhisamayavagga - Capítulo sobre la penetración

SN 13 Abhisamaya Vagga - Capítulo sobre la penetración [en el Dhamma]. El propósito de este samyutta es el de ensalzar la penetración en el Dhamma (dhammabhisamaya), conocida también como la obtención de la visión del Dhamma (dhammacakkupatilabha), el evento que transforma la persona en un noble discípulo con el mínimo nivel del que entra en la corriente.  [Leer en pali]

14. Dhatusamyutta - Discursos relacionados con los elementos

14.1. Nanattavagga - Capítulo sobre la diversidad

14.2. Dutiyavagga - Capítulo segundo

SN 14,11 Sattadhatu Sutta - Discurso sobre los siete elementos. Las formas más refinadas de sensación y percepción en los estados más elevados de absorción mental.  [Leer en pali]

14.3. Kammapathavagga - Capítulo sobre los cursos del kamma

14.4. Catuthavagga - Capítulo cuarto

SN 14,30 Catudhatu Sutta - Discurso sobre los cuatro elementos. El Buda enumera los cuatro elementos del mundo material.  [Leer en pali]

SN 14,31 Pubbesambodha  Sutta - Antes de mi despertar. El Buda explica en qué consiste la gratificación en los cuatro elementos, su peligro y el escape.  [Leer en pali]

SN 14,32 Acarim  Sutta - Me propuse. El Buda subraya la importancia de la investigación de la gratificación en los cuatro elementos, de sus peligros y el escape de ellos.  [Leer en pali]

SN 14,33 Nocedam Sutta - Si no hubiera. La necesidad de conocer directamente la gratificación, el peligro y el escape de los cuatro elementos.  [Leer en pali]

15. Anamataggasamyutta - Discursos relacionados con el comienzo no descubierto

15.1. Pathamavagga - Capítulo primero

SN 15,3 Assu Sutta – Discurso de las lágrimas. ¿Qué es lo más grande: las lágrimas que hemos derramado mientras transmigrábamos y deambulábamos a través de este muy largo tiempo de samsara o las aguas de los océanos?  [Leer en pali]

15.2. Dutiyavagga - Capítulo segundo

SN 15,13 Timsamatta Sutta - Discurso con los treinta monjes. ¿Qué es más grande: el río de sangre que has derramado a lo largo de este viaje por el samsara o el agua de cuatro grandes océanos?  [Leer en pali]

16. Kassapasamyutta - Discursos relacionados con Kassapa

16.1. Kassapavagga - Capítulo con Kassapa

SN 16,2 Anottappi Sutta – Discurso sobre la imprudencia. La importancia del fervor y la prudencia en relación a la maldad son factores indispensables para alcanzar el Nibbana.  [Leer en pali]

17. Labhasakkarasamyutta - Discursos relacionados con las grandezas y el honor

17.1. Pathamavagga - Capítulo primero

17.2. Dutiyavagga - Capítulo segundo

17.3. Tatiyavagga - Capítulo tercero

17.4. Catutthavagga - Capítulo cuarto

SN 17,35 Pancarathasata Sutta - Discurso no mucho después de que se haya marchado. Usando el ejemplo de Devadatta, cuyos dones y logros espirituales tan sólo le hicieron enorgullecerse y provocar el cisma dentro del Sangha, el Buda advierte del peligro de una mente obsesionada por las ganancias, honras y alabanzas.  [Leer en pali]

18. Rahulasamyutta - Discursos relacionados con Rahula

Introducción a Rahulasamyutta de Bhikkhu Bodhi

18.1. Pathamavagga - Capítulo primero

SN 18,1-10 Pathama Vagga – Capítulo primero. En esos seis suttas breves el Buda explica las tres características en relación a los diez grupos de fenómenos: las diez internas bases de los sentidos, las diez externas bases de los sentidos, las seis clases de sus respectivas conciencias, el contacto, la sensación, la percepción, la volición, la avidez, los seis elementos y los cinco cúmulos.  [Leer en pali]

18.2. Dutiyavagga {12S2.7.2} - Capítulo segundo

SN 18,11-22 Dutiya Vagga – Capítulo segundo. Los diez primeros suttas de este capítulo muestran al Buda hablando los mismos suttas a Rahula del capítulo anterior, pero esa vez por iniciativa propia. Los dos suttas adicionales ofrecen instrucciones sobre cómo erradicar el sentido del “yo” y del “mío”, y la tendencia a la presunción.  [Leer en pali]

19. Lakkhanasamyutta - Discursos relacionados con Lakkhana

Introducción a Lakkhanasamyutta de Bhikkhu Bodhi

19.1. Pathamavagga - Capítulo primero

SN 19,1-10 Pathamavagga - Capítulo primero. Cada sutta de este capítulo narra las diferentes visiones que tuvo el Venerable Mahamoggallana sobre unos extraños y sufridos seres, cuyas existencias son luego explicadas por el Buda, como consecuencias de sus malas conductas previas e inapropiadas acciones anteriores (kamma).  [Leer en pali]

19.2. Dutiyavagga - Capítulo segundo

SN 19,11-21 Dutiyavagga - Capítulo segundo. Cada sutta de este capítulo narra las diferentes visiones que tuvo el Venerable Mahamoggallana sobre unos extraños y sufridos seres, cuyas existencias son luego explicadas por el Buda, como consecuencias de sus malas conductas previas e inapropiadas acciones anteriores (kamma).  [Leer en pali]

20. Opammasamyutta - Discursos relacionados con los símiles

20.1 Opammavagga - Capítulo con los símiles

SN 20,7 Ani Sutta – Discurso de la estaca. Sea cuidadoso: hoy en día hay muchas enseñanzas populares, que son elegantes y agradables de escuchar, sin embargo, esto no necesariamente significa que sean enseñanzas del Buda.  [Leer en pali]

21. Bhikkhusamyutta - Discursos relacionados con los monjes

21.1. Bhikkhuvagga - Capítulo con los monjes

             

Última modificación el Jueves, 10 de Julio de 2014

Publicado enSamyutta Nikaya

Samyutta Nikaya, "Colección de los Discursos Agrupados Temáticamente" (del pali samyutta = "grupo" o "colección") consiste en 2.889 suttas, relativamente cortos, agrupados en 56 diversos temas o samyuttas en cinco principales divisiones. Los estudiosos creen que esta colección, especialmente su última Gran División (Mahavagga), contienen los discursos más antiguos y, consecuentemente, las enseñanzas más auténticas del mismo Buda.
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