En este breve artículo el venerable Ajahn Brahm profundiza sobre el término upadana al vincularlo con el de apego. En esta dirección, señala que existen ciertas forma de upadana que no deberían ser tomadas como nocivas, sino que por el contrario, deberían tenerse dentro de la práctica al implicar en sí mismas el abandono. Para ilustrar su argumento se refiere a la práctica de la compasión, los cinco preceptos y el Nibbana.

Un monje pregunta al Buda sobre los cinco conjuntos (khandas), sobre el apego, sobre los puntos de vista personales y sobre la realización del no-yo.

Un verso que el Buda pronuncia inspirado en la adicción de la gente a la sensualidad.

Estos diez suttas, relativamente breves, con los cuales se cierra este samyutta y se explica cómo la práctica del Noble Óctuple Sendero es absolutamente esencial en la práctica budista, ya que ayuda a eliminar las "cuatro inundaciones", las "cuatro adhesiones", las "cuatro formas de apego", los "cuatro nudos", las "siete tendencias subyacentes", las "cinco cuerdas de los placeres sensuales", los "cinco impedimentos", los "cinco componentes sujetos al apego", los "cinco grilletes menores" y los "cinco grilletes mayores".

El Venerable Sariputta explica al Venerable Mahakotthita que nuestro problema no radica ni en nuestros sentidos ni en los objetos de su percepción, sino que el sufrimiento proviene del apego y de las pasiones que producen ambos.