SN 17,1 Daruna Sutta – Espantoso / SN 17,2 Balisa Sutta – El anzuelo / SN 17,3 Kumma Sutta – La tortuga / SN 17,4 Dighalomika Sutta – Cabra de pelo largo / SN 17,5 Milhaka Sutta – El escarabajo en el estiércol. Practicar el abandono de los pensamientos sobre las ganancias, honras y elogios hechos a uno mismo.  

Día de Anapanasati. Finalizado el retiro anual de las lluvias, el Buda se encuentra tan complacido con el progreso de los monjes, que los anima a que extiendan su retiro por un mes más. En aquella noche de luna llena, con la cual culmina este cuarto mes adicional de retiro, el Buda ofrece las instrucciones sobre cómo mantener la conciencia en la respiración. Tales instrucciones las encontramos en el Anapanasati Sutta.  

SN 16,11 Civara Sutta  – El hábito / SN 16,12 Parammanara Sutta  – Después de la muerte / SN 16,13 Saddhammappatirupaka Sutta – La falsificación del verdadero Dhamma. Si el Dhamma empieza a deteriorarse, la causa no es externa, sino interna, y es la corrupción del Sangha.  

SN 16,6 Ovada Sutta – Exhortación / SN 16,7 Dutiyaovada Sutta – Segundo discurso sobre la exhortación / SN 16,8 Tatiyaovada Sutta – Segundo discurso sobre la exhortación / SN 16,9 Jhanabhinna Sutta – Los jhanas y los conocimientos directos / SN 16,10 Upassaya Sutta – Los cuartos de las monjas.SN 16,10 Upassaya Sutta – Los cuartos de las monjas. Enseñanzas y anécdotas con el Venerable Kassapa.  

SN 16,1 Santuttha Sutta – Contento / SN 16,2 Anottappi Sutta – Discurso sobre la imprudencia / SN 16,3 Candupama Sutta – Como la luna / SN 16,4 Kulupaka Sutta – Un visitante de las familias / SN 16,5 Jinna Sutta – Viejo. Buda exhorta a los monjes poniendo como ejemplo las cualidades del Venerable Mahakassapa.  

SN 15,11 Dugga Sutta – Infortunio / SN 15,12 Sukhita Sutta – Feliz / SN 15,13 Timsamatta Sutta - Discurso con los treinta monjes / SN 15,14-19 Matu, Pitu, Bhatu, Bhagini, Putta, Dhitu Sutta – Discursos sobre la madre, el padre, el hermano, hermana, hijo e hija / SN 15,20 Vepullapabbata Sutta – Monte Vepulla. El último sutta, de esta serie, nos ofrece una visión retrospectiva de épocas durante las cuales vivieron los tres últimos Budas, con información acerca de las condiciones de la vida humana durante su dispensación.  

SN 15,6 Sasapa Sutta – La semilla de mostaza / SN 15,7 Savaka Sutta – Discípulos.SN 15,7 Savaka Sutta – Discípulos / SN 15,8 Ganga Sutta – El río Ganges / SN 15,9 Danda Sutta – La estaca / SN 15,10 Puggala Sutta – Persona. Varios símiles sobre la duración de los eones que debe conducir a la liberación del samsara.  

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SN 15,1 Tanakattha Sutta – Hierba y madera / SN 15,2 Pathavi Sutta – La tierra / SN 15,3 Assu Sutta – Discurso de las lágrimas / SN 15,4 Khira Sutta – La leche materna / SN 15,5 Pabbata Sutta – La montaña. ¿Qué es mayor: las lágrimas que hemos derramado mientras transmigrábamos y deambulábamos a través de este largo tiempo de samsara o las aguas de los océanos?  

SN 14,34 Ekantadukkha Sutta – Exclusivamente insatisfacción / SN 14,35 Abhinanda Sutta – Deleite / SN 14,36 Uppada Sutta – Surgimiento / SN 14,37-39 Samanabrahmana, Dutiya y Tatiyasamanabrahmana Sutta – Ascetas y brahmanes. Porque los elementos son placer e insatisfacción al mismo tiempo, los seres se enamoran de ellos y experimentan también repulsión. Pero cuando se busca deleite en los elementos, se busca en ellos sufrimiento (dukkha).  

SN 14,30 Catudhatu Sutta - Discurso sobre los cuatro elementos / SN 14,31 Pubbesambodha  Sutta - Antes de mi despertar / SN 14,32 Acarim  Sutta - Me propuse / SN 14,33 Nocedam Sutta - Si no hubiera. El Buda subraya la importancia de la investigación de la gratificación en los cuatro elementos, de sus peligros y el escape de ellos.  

SN 8,7 Pavarana Sutta – Discurso durante el día de Pavarana. El Bienaventurado, encontrándose en Savatthi rodeado de un numeroso séquito de discípulos, enseña a éstos el profundo sentido del día de Pavarana. Este día marca el fin del retiro anual de las lluvias (vassa). En el mes siguiente, tiene lugar la tradicional ceremonia kathina, durante la cual las personas laicas se reúnen con el propósito de ofrecer formalmente a los monjes sus vestimentas y otros requisitos para el Sangha.  

SN 14,23 Asamahita Sutta – Desconcentrado / SN 14,24 Dussila Sutta – Inmoral / SN 14,25 Pancasikkhapada Sutta – Cinco reglas del entrenamiento / SN 14,26 Sattakammapatha Sutta – Siete cursos del kamma / SN 14,27 Dasakammapatha Sutta – Diez cursos del kamma / SN 14,28 Atthangika Sutta – Óctuple Sendero.SN 14,28 Atthangika Sutta – Óctuple Sendero / SN 14,29 Dasanga Sutta – Diez factores. Cómo se juntan y se unen las personas de acuerdo con los factores del Óctuple Noble Sendero, sus cualidades morales y sus características negativas o positivas.  

SN 14,16 Sagatha Sutta – Con versos / SN 14,17 Assaddhasamsandana Sutta – Careciendo de la fe / SN 14,18 Assaddhamulaka Sutta – Enraizados en aquellos que carecen de la fe / SN 14,19 Ahirikamulaka Sutta – Enraizados en la falta de vergüenza moral / SN 14,20 Anottappamulaka Sutta – Enraizados en aquellos que son malhechores e incorrectos / SN 14,21 Appassutamulaka Sutta – Enraizados en la falta de instrucción / SN 14,22 Kusitamulaka Sutta – Enraizados en la pereza. Más variaciones de cómo se junta y une la gente de acuerdo con sus características.  

Atención consciente en el budismo primitivo: memoria, cuerpo y dolor. En este artículo Bhikku Analayo examina el concepto de atención consciente en el budismo primitivo y su relación con la memoria, el cuerpo, el dolor y el tratamiento de la enfermedad.  

SN 14,11 Sattadhatu Sutta – Siete elementos / SN 14,12 Sanidana Sutta – Con una fuente / SN 14,13 Ginjakavasatha Sutta – Salón de ladrillo / SN 14,14 Hinadhimuttika Sutta – Disposición inferior / SN 14,15 Cankama Sutta – Caminando arriba y abajo. Los logros meditativos, las consecuencias de los malos y buenos pensamientos, cómo se juntan y unen las personas.  

SN 14,6 Bahiradhatunanatta Sutta – Diversidad de los elementos externos / SN 14,7 Sannananatta Sutta – Diversidad de las percepciones / SN 14,8 Nopariyesanananatta Sutta – No-diversidad de las búsquedas / SN 14,9 Bahiraphassananatta Sutta – Diversidad de los contactos externos / SN 14,10 Dutiyabahiraphassananatta Sutta – Segundo discurso sobre la diversidad de los contactos externos. El condicionamiento dependiente de los elementos externos y cómo los mismos no son condicionantes en el sentido opuesto.  

SN 14,1 Dhatunanatta Sutta – Diversidad de los elementos / SN 14,2 Phassananatta Sutta – Diversidad de contactos / SN 14,3 Nophassananatta Sutta – La no diversidad de contactos / SN 14,4 Vedanananatta Sutta – Diversidad de las sensaciones / SN 14,5 Dutiyavedanananatta Sutta – Segundo discurso sobre la diversidad de las sensaciones. De los elementos se originan los contactos y, de éstos, las sensaciones, pero esto no sucede en el sentido inverso.  

SN 11,21 Chetva Sutta – Habiendo asesinado / SN 11,22 Dubbanniya Sutta – Feo / SN 11,23 Sambarimaya Sutta – Arte mágico de Sambari / SN 11,24 Accaya Sutta – Transgresión / SN 11,25 Akkodha Sutta – La no-ira. Sakka instruye a los dioses sobre la no violencia.  

SN 11,16 Yajamana Sutta – Otorgar limosnas / SN 11,17 Buddhavandana Sutta – Veneración al Buda / SN 11,18 Gahatthavandana Sutta – Alabanza a los hombres hogareños / SN 11,19 Sattharavandana Sutta – Alabanza al Maestro / SN 11,20 Sanghavandana Sutta – Alabanza al Sangha. Sakka, el señor de los dioses, alaba a quienes se entrenan en la vida santa y a los rectos seguidores del Buda.  

SN 11,11 Vatapada Sutta – Votos / SN 11,12 Sakkanama Sutta – Nombres de Sakka / SN 11,13 Mahali Sutta – Mahali / SN 11,14 Dalidda Sutta – Pobre / SN 11,15 Ramaneyyaka Sutta – El lugar encantador. Sakka, el gobernador de los devas, ganó su lugar cuando era todavía un ser humano, mediante el cumplimiento de los siete votos que encarnan los estándares del hombre hogareño virtuoso.