SN 46,38 Avarananivarana Sutta - Sin impedimentos. La ausencia de los cinco obstáculos, o impedimentos mentales, promueve el desarrollo y realización de los siete factores del despertar.
Las Cinco Caras de Mara. En esta charla Ajahn Thate nos habla sobre el significado de los Cinco Maras y la importancia de hacer retornar nuestra mente a su verdadero estado. Phra Ajahn Thate Desaransi fue un reconocido maestro de meditación del norte de Tailandia. Discípulo de Ajahn Mun, fue estudiante de primera generación de la Tradición Tailandesa del Bosque y uno de los maestros fundadores de este linaje.
Khn 2,1-2 Sannipatanujanana - Porción sobre la causa de la convocatoria a la asamblea. El rey Bimbisara de Magadha observa cómo las reuniones relacionados con las fases del calendario lunar ayudan a los líderes de otros credos a ganar la fe de sus adherentes. Entonces sugiere al Buda que haga algo parecido, originándose, de esta manera, la regla sobre la convocatoria al Uposatha o día de la observancia.
SN 46,35-37 Ayonisomanasikara, Yonisomanasikara y Buddhi Sutta - Atención cuidadosa, Crecimiento y Obstrucciones. Una cuidadosa atención como base de los siete factores del despertar, y éstos como promotores del verdadero conocimiento y liberación.
SN 46,33-34 Kilesa Sutta – Corrupciones e Incorrupciones. Los siete factores del despertar son cualidades incorruptibles, cuyo cultivo y desarrollo protege a la mente de las contaminaciones.
SN 46,31-32 Kusala Sutta – Saludable. La diligencia y cuidadosa atención como saludables cualidades que anteceden al cultivo y desarrollo de los siete factores de iluminación.
SN 46,30 Udayi Sutta - Discurso con Udayi. El Venerable Udayi, agradecido por las enseñanzas del Buda, hace recuento de su historia de haber alcanzado el despertar.
SN 46,28-29 Nibbedhabhagiya y Ekadhamma Sutta - Participando de la penetración y Una cosa. Los siete factores del despertar como método para alcanzar la penetración, discriminación y abandono de las ataduras.
SN 46,26-27 Tanhakkhaya y Tanhanirodha Sutta - La destrucción y El cese de la avidez. En estos dos suttas el Buda explica como los siete factores del despertar llevan a la eliminación del deseo y la avidez.
SN 46,24-25 Ayonisomanasikara y Aparihaniya Sutta – Atención descuidada y No decadencia. Una cuidadosa atención no solo resguarda de insanas cualidades mentales, sino que fomenta el desarrollo de los siete factores del despertar.
SN 46,21-23 Bodhaya, Bojjhangadesana y Thaniya Sutta – Iluminación, Enseñanza y Base. Los siete factores del despertar, su cultivo y desarrollo.
SN 46,19 Ariya Sutta – Noble / SN 46,20 Nibbida Sutta – Revulsión. Los factores de iluminación llevan a la destrucción de la insatisfacción y el sufrimiento, trayendo desapasionamiento, paz y el Nibbana.
Asalha Puja o Día del Dhamma. Se conmemora el hecho de haber sido pronunciado por el Buda su primer discurso: el Dhammacakkappavattana Sutta o Discurso sobre la puesta en movimiento de la rueda del Dhamma (Samyutta Nikaya 56,11). Este sermón fue entregado a los cinco monjes con los cuales el Buda había practicado la vida ascética antes de su despertar. Al escucharlo, uno de los ascetas —el Venerable Kondañña—, ganó su primer atisbo del Nibbana, por lo cual se considera que en este día empezó también la historia del Noble Sangha.
SN 46,17 Parangama Sutta - Ir más allá / SN 46,18 Viraddha Sutta – Descuidados. El cultivo cuidadoso de los factores de iluminación es el cultivo cuidadoso del Noble Sendero y lleva al Nibbana.
SN 46,14-16 Gilana Sutta - Enfermo. Estos tres suttas hacen mención de los potenciales poderes curativos que posee el cultivo de los factores de iluminación.
SN 46,11 Pana Sutta - Seres vivientes / SN 46,12-13 Suriyupama Sutta - El símil del sol. Con estos símiles el Buda enseña cómo la virtud y un buen compañero son la base para el desarrollo de los factores de iluminación.
SN 46,9-10 Pathama y Dutiyauppanna Sutta – Surgidos. Estos brevísimos suttas señalan la importancia de la presencia de un Tathagata, Arahant o Iluminado, en el surgimiento de los factores de iluminación.
SN 46,7 Kutagara Sutta – La casa [con techo] de dos aguas / SN 46,8 Upavana Sutta – Upavana. La importancia del cultivo de los factores de iluminación.
Ajahn Chah nace el 17 de junio de 1918. Recibe las altas órdenes monásticas a la edad de veinte años. Sigue la tradición de austeridad propia de la Tradición del Bosque, viviendo en la jungla y deambulando como peregrino mendicante. Practica la meditación con el maestro Ajahn Mun, quien ejerce en él una imborrable influencia. Su estilo simple y profundo atrajo de manera especial a muchos occidentales, así en 1975 se funda el Wat Pah Nanachat, monasterio especialmente dedicado para la práctica de numerosos alumnos occidentales. En 1979 funda la primera rama de este monasterio en Europa, específicamente en Sussex, Inglaterra, existiendo hoy ramas de este monasterio en Australia y Nueva Zelanda. Muere en enero de 1992 a la edad de 73 años.
SN 46,5 Bhikkhu Sutta – Cierto monje / SN 46,6 Kundaliya Sutta – Discurso con Kundaliya. El camino hacia la verdadera liberación es una senda gradual que va de la restricción de los sentidos hasta la liberación final.