Sábado, 21 Febrero 2009 16:08

SN 47,4 Sala Sutta Discurso en Sala

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El desarrollo de los cuatro fundamentos de la atención consciente es una práctica inherente al camino del Buda: deben ser practicados tanto por los que son más nuevos en él, hasta por los que ya han alcanzado la meta final (los arahants).

[Leer en pali]

En una ocasión el Bienaventurado estaba morando entre los kosalanos en la aldea de los brahmanes de Sala. Ahí, el Bienaventurado se dirigió a los monjes con estas palabras:

“Monjes, aquellos monjes que son nuevos, los que no hace mucho tiempo abandonaron [el estilo de vida hogareño], los que recientemente llegaron a ese Dhamma y Disciplina, deberían ser exhortados, animados y alentados por vosotros, para que desarrollen los cuatro fundamentos de la atención consciente. ¿De qué manera?

“[Diciendo:] ‘Venid, amigos, permaneced contemplando el cuerpo en el cuerpo, ardientemente, con clara comprensión y con la mente unificada, clara, concentrada y enfocada en un solo punto, con el fin de conocer el cuerpo tal como realmente es. Permaneced contemplado las sensaciones en las sensaciones… Permaneced contemplando la mente en la mente… Permaneced contemplando los fenómenos mentales en los fenómenos mentales, ardientemente, con clara comprensión y con la mente unificada, clara, concentrada y enfocada en un solo punto, con el fin de conocer los fenómenos mentales tal como realmente son’.

“Monjes, también los monjes que ya están entrenados, pero que aún no han alcanzado la meta final, los que moran aspirando [todavía] la insuperable seguridad de la esclavitud, ellos también deberían permanecer contemplando el cuerpo en el cuerpo, ardientemente, con clara comprensión y con la mente unificada, clara, concentrada y enfocada en un solo punto, con el fin de conocer el cuerpo tal como realmente es. Deberían permanecer contemplado las sensaciones en las sensaciones… contemplando la mente en la mente… contemplando los fenómenos mentales en los fenómenos mentales, ardientemente, con clara comprensión y con la mente unificada, clara, concentrada y enfocada en un solo punto, con el fin de conocer los fenómenos mentales tal como realmente son.

“Monjes, aún aquellos monjes que ya son los arahants, cuyas impurezas han sido destruidas, los que vivieron la vida santa, realizaron lo que estaba por hacerse, echaron abajo la carga, alcanzaron la meta última, definitivamente destruyeron las cadenas que los ligaban a las futuras existencias y se liberaron completamente a través del conocimiento final, aún ellos, monjes, también deberían permanecer contemplando el cuerpo en el cuerpo, ardientemente, con clara comprensión y con la mente unificada, clara, concentrada y enfocada en un solo punto, desprendidos del cuerpo. Deberían permanecer contemplado las sensaciones en las sensaciones… contemplando la mente en la mente… contemplando los fenómenos mentales en los fenómenos mentales, ardientemente, con clara comprensión y con la mente unificada, clara, concentrada y enfocada en un solo punto, desprendidos de los fenómenos mentales.

“Así que, monjes, aquellos monjes que son nuevos, los que no hace mucho tiempo abandonaron [el estilo de vida hogareño], los que recientemente llegaron a ese Dhamma y Disciplina, deberían ser exhortados, animados y alentados por vosotros, para que desarrollen los cuatro fundamentos de la atención consciente.”


FUENTES:

Bhikkhu BodhiI (2000) “At Sala” en The Connected Discourses of the Buda: A Translation of the Samyutta Nikaya. Boston, Wisdom Publications. Pág. 1630-1631.

“Salasuttam” en Chattha Sangayana , CD-Rom, versión 3.


Traducido y editado por Anton P. Baron

Publicación de Bosque Theravada, 2009.

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