Martes, 22 Agosto 2017 17:09

SN 14,3 Nophassananatta Sutta - La no diversidad de los contactos

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Cómo surge el contacto dependiendo de los elementos, pero no lo contrario.

 


[Leer en pali]

[3] En Savatthi.

“Monjes, es en dependencia de la diversidad de los elementos que surge la diversidad de los contactos. Pero la diversidad de los elementos no surge de la diversidad de los contactos. Y, ¿cuál es, monjes, la diversidad de los elementos? El elemento del ojo, el elemento del oído, el elemento de la nariz, el elemento de la lengua, el elemento del cuerpo y el elemento de la mente. Esto se llama, monjes, la diversidad de los elementos.

“Y, ¿cómo es, monjes, que en dependencia de la diversidad de los elementos surge la diversidad de los contactos, pero la diversidad de los elementos no surge de la diversidad de los contactos? En dependencia del elemento del ojo surge el contacto del ojo, pero el elemento del ojo no surge del contacto del ojo; en dependencia del elemento del oído surge el contacto del oído, pero el elemento del oído no surge del contacto del oído; en dependencia del elemento de la nariz surge el contacto de la nariz, pero el elemento de la nariz no surge del contacto de la nariz; en dependencia del elemento de la lengua surge el contacto de la lengua, pero el elemento de la lengua no surge del contacto de la lengua; en dependencia del elemento del cuerpo surge el contacto del cuerpo, pero el elemento del cuerpo no surge del contacto del cuerpo; en dependencia del elemento de la mente surge el contacto de la mente, pero el elemento de la mente no surge del contacto de la mente. Es de esta manera, monjes, que en dependencia de la diversidad de los elementos surge la diversidad de los contactos, pero la diversidad de los elementos no surge de la diversidad de los contactos”.

 


FUENTE:

Bodhi, B. (2000). "Not Diversity of Contacts", en The Connected Discourses of the Buddha: A Translation of the Samyutta Nikaya. Boston, Wisdom Publications,pp. 782.

"Nophassananattasuttam", en Digital Pali Reader 


Traducción: Anton P. Baron

Edición: Federico Angulo y Anton P. Baron

Publicación de Bosque Theravada, 2015.  

 

 

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