Domingo, 10 Septiembre 2017 11:41

SN 44,11 Sabhiyakaccana Sutta – Sabhiya Kaccana

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Un monje expone, a un asceta errante, la razón por la cual el Buda evitó hablar de algunas especulaciones filosóficas.

 


[Leer en pali]

[11] En una ocasión, el Venerable Sabhiya Kaccana estaba morando en la Casa de Ladrillos, en Natika. Entonces, el asceta errante Vacchagotta se acercó a Sabhiya Kaccana e intercambió con él cordiales saludos. Cuando terminaron estas cordiales palabras de bienvenida y cordiales saludos, se sentó a un lado y dijo a Sabhiya Kaccana:

“¿Cómo es esto, maestro Kaccana? ¿El Tathagata existe después de la muerte?”.

“Amigo, el Bienaventurado no ha declarado esto: ‘El Tathagata existe después de la muerte’”.

“Entonces, ¿el Tathagata no existe después de la muerte?”.

“El Bienaventurado tampoco ha declarado esto: ‘El Tathagata no existe después de la muerte’”.

“¿Cómo es esto, entonces? ¿El Tathagata tanto existe como no existe después de la muerte?”.

“El Bienaventurado tampoco ha declarado esto: ‘El Tathagata tanto existe como no existe después de la muerte’”.

“Entonces, ¿el Tathagata ni existe ni no existe después de la muerte?”.

“El Bienaventurado tampoco ha declarado esto: ‘El Tathagata ni existe ni no existe después de la muerte’”.

“¿Cómo es esto, maestro Kaccana, que a todas estas preguntas ―si el Tathagata existe después de la muerte… si no existe después de la muerte… si ambas cosas… si ninguna de las dos― el maestro Kaccana responde siempre: ‘Amigo, el Bienaventurado no ha declarado esto’? ¿Cómo es esto, maestro Kaccana: existe alguna razón, o alguna causa, por la cual el Bienaventurado no declaró esto?”.

“Vaccha, en cuanto a la causa y condición que él describió como ‘consistente en la forma’, como ‘sin forma’, como ‘perceptivo’, como ‘no perceptivo o como ‘ni-perceptivo-ni-no-perceptivo’: si aquella causa y condición cesase completa y totalmente sin residuos, ¿de qué manera uno podría describirlo como ‘consistente en la forma’, como ‘sin forma’, como ‘perceptivo’, como ‘no perceptivo o como ‘ni-perceptivo-ni-no-perceptivo’?”.

“¿Cuánto tiempo hace que el maestro Kaccana ha hecho el renunciamiento?”.

“No hace mucho tiempo, amigo: tres años”.

“¡Alguien que ha aprendido tanto, en tan poco tiempo, realmente consiguió mucho, y ni hablar de alguien que incluso supero esto!” [1].

 


NOTA:

[1] Esta última oración es oscura, como lo reconoce Bhikkhu Bodhi (2000, p. 1669). Aquí seguimos su traducción, que logró con la ayuda de los Comentarios.

 


FUENTE:

Bodhi, B. (2000). Sabhiya Kaccana en The Connected Discourses of the Buddha: A Translation of the Samyutta Nikaya. Boston: Wisdom Publications, (versión digital), p. 1626.

Sabhiyakaccanasuttam en Digital Pali Reader 


Traducción: Anton P. Baron

Edición: Federico Angulo y Anton P. Baron

Publicación de Bosque Theravada, 2015. 

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