Sábado, 16 Septiembre 2017 23:55

AN 3,33 Sariputta Sutta – Sariputta

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El Buda enseña al Venerable Sariputta el camino de la liberación final.


[Leer en pali]

[33] En una ocasión el Venerable Sariputta se acercó al Bienaventurado, le rindió homenaje y se sentó a un lado. Entonces el Bienaventurado le dijo:

“Sariputta, yo puedo enseñar el Dhamma en resumen; puedo enseñar el Dhamma en detalle; y puedo enseñar el Dhamma de las dos maneras: en resumen y en detalle. Pero los que pueden entenderlo, escasean”.

“Este es el tiempo para eso, Bienaventurado Señor. Este es el tiempo para eso, Bendito Señor. El Bienaventurado debería enseñar el Dhamma en resumen; debería enseñar el Dhamma en detalle; debería enseñar el Dhamma de las dos maneras: en resumen y en detalle. Ya aparecerán aquellos que puedan entender el Dhamma”.

“Por eso, Sariputta, deberíais entrenaros a vosotros mismos de esta manera: ‘No habrá el «yo fabrico», tampoco «fabrico lo mío» ni las tendencias subyacentes de la presunción referente a esta conciencia corporal; no habrá el «yo-fabrico», «fabrico lo mío» ni las tendencias subyacentes de la presunción referente a todos los objetos externos; debemos entrar y permanecer en aquella liberación de la mente, liberación a través de la sabiduría, mediante la cual no existe más el «yo fabrico», tampoco «fabrico lo mío» ni las tendencias subyacentes de alguien que entra y permanece en esto’. Es de esa manera, Sariputta, que deberíais entrenaros a vosotros mismos.

“Sariputta, cuando el monje no tiene el «yo fabrico», tampoco «fabrico lo mío» ni las tendencias subyacentes de la presunción referente a esta conciencia corporal; cuando no tiene el «yo-fabrico», «fabrico lo mío» ni las tendencias subyacentes de la presunción referente a todos los objetos externos; y cuando entra y permanece en aquella liberación de la mente, liberación a través de la sabiduría, mediante la cual no existe más el «yo fabrico», tampoco «fabrico lo mío» ni las tendencias subyacentes de alguien que entra y permanece en esto, es llamado monje que ha cortado la codicia, se despojó de los grilletes y, mediante la completa ruptura de la presunción, puso el fin a la insatisfacción. Y es en referencia a eso que dije en Parayana, en “Las preguntas de Udaya” [1]:

“El abandono de ambos:

las percepciones sensuales y el abatimiento;

disipando la apatía,

amparado del remordimiento,

purificado mediante la ecuanimidad y la atención consciente

precedidos por la reflexión sobre el Dhamma:

yo declaro que esta es la liberación a través del conocimiento final,

la ruptura de la ignorancia”.


NOTA:

[1] Parayana es la quinta y última parte de Sutta Nipata. En este caso se trata de la porción Sn 5,13, en la cual el Buda responde a las preguntas de Udaya.


FUENTES:

Bhikkhu Bodhi (2012). Sariputta en The Numerical Discourses of the Buddha: A Translation of the Anguttara Nikaya. Boston: Wisdom Publications. Pp. 229-230.  

“Sariputtasutta” en World Tipitaka Edition


Traducido por Anton P. Baron

Editado por Federico Angulo y Anton P. Baron

Publicación de Bosque Theravada, 2012.  

 

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