Jueves, 03 Julio 2008 22:03

1. Sagathavagga - Libro de los versos

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Este primer libro se compone de 271 suttas divididos en 11 samyuttas o colecciones y se llama así, porque todos los suttas de esta parte contienen, al menos, un solo verso, aunque en la mayoría de los casos, este número asciende a mayor.

Samyuttas: 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11

Introducción a Nidanavagga de Bhikkhu Bodhi

(La numeración sigue a la edición de Bhikkhu Bodhi)

1. Devatasamyutta - Discursos relacionados con los devas

1.1. Nalavagga - Capítulo con el junco

SN 1,1 Oghatarana Sutta – Cruzando las aguas crecidas. El Buda explica cómo cruzó "las aguas crecidas" del apego.

SN 1,2 Nimokkha Sutta – Discurso sobre la liberación. Un deva maravillosamente bello, capaz de iluminar un bosque entero, recibe la enseñanza del Buda sobre la verdadera liberación.

SN 1,3 Upaniya Sutta – Trayendo. La importancia de soltar “la carnada del mundo”

SN 1,4 Accenti Sutta – Discurso sobre el paso [del tiempo]. Al ver el pasar del tiempo, el sabio debe abandonar los deseos mundanos.

SN 1,5 Katichinda Sutta – Cuánto tiene que ser cortado. Cortando y abandonando, el monje cruza la inundación.

SN 1,6 Jagara Sutta – Discurso con la vigilancia. Haciendo dormir algunos factores para despertar otros.

SN 1,7 Appatividita Sutta – Discurso de lo no penetrado. A los despiertos les va siempre igual, independientemente de las circunstancias cambiantes.

SN 1,8 Susammuttha Sutta – Discurso de lo olvidado. No olvidarse de lo anteriormente aprendido.

SN 1,9 Manakama Sutta – Discurso sobre el ser vanidoso. La vanidad, impide cruzar el reino de la muerte.

SN 1,10 Arañña Sutta – El bosque. ¿Por qué los monjes que viven en el bosque parecen tan serenos?

1.2. Nandanavagga: Capítulo con el regocijo

SN 1,11 Nananda Sutta – Discurso [en el parque de] Nananda. La gloria de los devas se opaca ante la de los arahants.

SN 1,12 Nandati Sutta – El deleite. Las posesiones ¿Producen pena o deleite?

SN 1,13 Natthiputtasama Sutta – Nadie más cariñoso que el hijo. El valor relativo y verdadero de las cosas.

SN 1,14 Kattiya Sutta – Discurso con el perteneciente a la casta guerrera. Quién es el más noble.

SN 1,15 Sanamana Sutta – Discurso con el murmurar. Lo espantoso del bosque es agradable para el Buda.

SN 1,16 Niddatandi Sutta – Discurso sobre estupor e indolencia. Por qué desaparece el Noble Sendero.

SN 1,17 Dukkara Sutta – Discurso sobre lo difícil de hacer. Cuando alguien logra la calma, no acosa ni critica a nadie.

SN 1,18 Hiri Sutta – Discurso sobre la vergüenza. La sensación de vergüenza puede ayudar a refrenarse de hacer el mal, y esto, a poner fin al sufrimiento.

SN 1,19 Kutika Sutta – La cabaña. La familia es como la cabaña, nido y enredo.

SN 1,20 Samiddhi Sutta – Discurso con Samiddhi. Un deva errante: ¿por qué perder el tiempo meditando, con la esperanza de alguna futura recompensa, cuando uno puede disfrutar de los placeres sensuales justo aquí y ahora?

1.3. Sattivagga: Capítulo con la lanza

SN 1,21 Satti Sutta – La lanza. La atención de uno debería ser tal como si estuviera atravesado por una lanza.

SN 1,22 Phusati Sutta – Ser tocado. Hacer el mal a un inocente (“tocar”) es como tirar el polvo en contra del viento (“ser tocado”).

SN 1,23 Jata Sutta – Enredo. Cómo desenrollar el enredo de la existencia.

SN 1,24 Manonivarana Sutta – Restringiendo la mente. De qué hay que restringir la mente. 

SN 1,25 Arahanta Sutta – Arahant. Un arahant sigue refiriéndose a sí mismo como un “yo”, pero usando semejantes términos como meras expresiones.

SN 1,26 Pajjota Sutta – Fuentes de luz.  El resplandor de un Buda es insuperable.

SN 1,27 Sara Sutta – Corrientes. ¿Dónde se detiene la rueda de los nacimientos?

SN 1,28 Mahaddhana Sutta – Aquellos de grandes riquezas. Los arahants, y no aquellos   de grandes riquezas, son los que abandonan la corriente de la existencia.

SN 1,29 Katucakka Sutta – Cuatro ruedas. Cómo escapar de la codicia.

SN 1,30 Enijangha Sutta – De pie ligero. Buda responde a un grupo de devas, ¿cuál es la liberación de la insatisfacción?

1.4. Satullapakayikavagga: Capítulo con los devas Satullapa

SN 1,31 Sabbhi Sutta – El virtuoso. La importancia de asociarse exclusivamente con amigos viruosos.

SN 1,32 Macchari Sutta – Avaricia. La bendición de dar generosamente.

SN 1,33 Sadhu Sutta – Bien. Un grupo de devas (devatas) alaba la práctica de las ofrendas. El Buda aprueba sus dichos pero señala que el Dhamma va más allá de las dádivas.

SN 1,34 Nasanti Sutta – He aquí no hay. Buda comparte con grupo de devas (devatas) sobre los lazos de los placeres sensuales.

SN 1,35 Ujjhanasanni Sutta – Criticones. Un grupo de devas (devatas) pretende atacar al Buda, pero termina reconociendo su error y pidiendo perdón.

SN 1,36 Saddha Sutta – La fe. Un grupo de devas (devatas) reflexiona en la presencia del Buda sobre la fe y la diligencia.

SN 1,37 Samaya Sutta – Concurso. El Buda, con su asamblea de 500 arahants, crea la admiración de los devas y cuatro de ellos lo expresan en versos.

SN 1,38 Sakalika Sutta – Astilla de piedra. Los devas impresionados por la forma como el Buda soporta un fuerte dolor, le comparan metafóricamente con fuertes animales. 

SN 1,39 Pathamapajjunnadhitu Sutta – Primer discurso con la hija de Pajjunna. Kokanada, una deva e hija del dios del tiempo Pajjunna, visita al Buda y le alaba a él y a su Dhamma.

SN 1,40 Dutiyapajjunnadhitu Sutta – Segundo discurso con la hija de Pajjunna. Culakokanada, una deva y otra hija del dios del tiempo Pajjunna, visita al Buda y le alaba a él y a su Dhamma.

1.5. Adittavagga: Capítulo sobre el ardor

SN 1,41 Aditta Sutta – El fuego. Se puede disfrutar de los bienes materiales, cuando se sabe dar generosamente. 

SN 1,42 Kimdada Sutta – Ofreciendo, ¿qué cosa? Un deva y el Buda conversan sobre las dádivas. 

SN 1,43 Anna Sutta – La comida. Los méritos son el soporte de los seres vivos cuando éstos llegan al otro mundo. 

SN 1,44 Ekamula Sutta – Una raíz. Un deva presenta un acertijo sobre los logros del Buda. 

SN 1,45 Anoma Sutta – Perfecto. Alabanza al Buda por parte de un deva. 

SN 1,46 Acchara Sutta – Ninfas. Metáfora del vehículo que conduce al Nibbana. 

SN 1,47 Vanaropa Sutta – Plantadores de arboledas. Los rasgos de las personas que van al cielo.

SN 1,48 Jetavana Sutta – Arboleda de Jeta. Alabanza del Dhamma por parte del generoso Anathapindika.

SN 1,49 Macchari Sutta – El tacaño. Buda explica a un grupo de devas las consecuencias de la tacañería y la generosidad, tanto en esta como la próxima vida. 

SN 1,50 Ghatikara Sutta – Ghatikara. Buda conversa con un deva que, en una existencia pasada, fue su amigo en el mismo pueblo. 

1.6. Jaravagga: Capítulo sobre la vejez 

SN 1,51 Jara Sutta – Vejez. Las cosas valiosas.

SN 1,52 Ajarasa Sutta – Lo que no decae. Las mismas cosas beneficiosas del sutta anterior son revelados a otro deva. 

SN 1,53 Mitta Sutta – El amigo. Diferentes clases de amigos en diversas circunstancias. 

SN 1,54 Vatthu Sutta – El soporte. Buda responde las preguntas concernientes a la vida mundana. 

SN 1,55 Pathamajana Sutta – Primer discurso sobre lo que produce. Las cosas que hacen a la rueda de los renacimientos.

SN 1,56 Dutiyajana Sutta – Segundo discurso sobre lo que produce. Las cosas que hacen a la rueda de los renacimientos. 

SN 1,57 Tatiyajana Sutta – Tercer discurso sobre lo que produce. Las cosas que hacen a la rueda de los renacimientos. 

SN 1,58 Uppatha Sutta – El sendero desviado. Los peligros de la vida santa. 

SN 1,59 Dutiya Sutta – Pareja. Elementos que conducen al Nibbana. 

SN 1,60 Kavi Sutta – Poesía. Preguntas y respuestas sobre la poesía. 

1.7. Addhavagga: Capítulo sobre lo agobiado

SN 1,61 Nama Sutta – El nombre. Todo se reduce al nombre. 

SN 1,62 Citta Sutta – La mente. El poder de la mente. 

SN 1,63 Tahna Sutta – El ansia. La fuerza del ansia. 

SN 1,64 Samyojana Sutta – Grillete. Lo que se tiene que abandonar para alcanzar el Nibbana. 

SN 1,65 Bandhana Sutta – Esclavitud. El ansia y el deleite causan el samsara.

SN 1,66 Attaha Sutta – Afligido. La raíz de la aflicción del mundo.

SN 1,67 Uddita Sutta – Atrapado. El carácter del mundo. 

SN 1,68 Pihita Sutta – Encerrado. Las características del mundo. 

SN 1,69 Iccha Sutta – Deseo. Lo perjudicial del deseo. 

SN 1,70 Loka Sutta – El mundo. El mundo y la séxtuple base de los sentidos. 

1.8. Chetvavagga: Capítulo con habiendo cortado

SN 1,71 Chetva Sutta – Habiendo asesinado. Un deva presenta un acertijo acerca de la matanza, que el Buda aprueba, cuya respuesta consiste en el asesinato de la ira. 

SN 1,72 Ratha Sutta – El carro. Señales del carro, el país y la mujer. 

SN 1,73 Vitta Sutta – Tesoro. Las cosas superiores.  

SN 1,74 Vutthi Sutta – La lluvia. Un deva plantea al Buda una serie de preguntas, aparentemente mundanas, pero antes de que el Buda responda, otro deva interrumpe y ofrece sus propias respuestas, las cuales, sin embargo, todavía permanecen en el nivel mundano. Entonces responde el Buda, elevando el diálogo al plano trascendental. 

SN 1,75 Bhita Sutta – Atemorizado. Cómo vencer el temor de la vida venidera. 

SN 1,76 Najirati Sutta – Lo que no decae. El Buda responde una serie de cuestiones-acertijos planteados por unos devas. 

SN 1,77 Issariya Sutta – Soberanía. Otra serie de acertijos planteados al Buda por unos devas. 

SN 1,78 Kama Sutta – El amor. Resguardar a uno mismo y su habla. 

SN 1,79 Patheyya Sutta – Provisiones para el viaje. Lo bueno de la fe y lo difícil del deseo. 

SN 1,80 Pajjota Sutta – Fuente de luz. Otra serie de preguntas-acertijos de los devas y respuestas del Buda. 

SN 1,81 Arana Sutta – Sin conflicto. Alabanza a la vida ascética. 

 2. Devaputtasamyutta - Discursos relacionados con los devas jóvenes

2.1. Pathamavagga - Capítulo primero

SN 2,1 Pathamakassapa Sutta – Primer discurso en Kassapa. Buda aprueba las declaraciones de un joven deva sobre la vida ascética. 

SN 2,2 Dutiyakassapa Sutta – Segundo discurso con Kassapa. Otras declaraciones de un joven deva sobre la vida ascética.

SN 2,3 Magha Sutta – Magha. Un deva joven presenta un acertijo acerca de la matanza que el Buda aprueba, y cuya respuesta consiste en el asesinato de la ira. 

SN 2,4 Magadha Sutta – Magadha. El resplandor de un Buda es insuperable. 

SN 2,5 Damali Sutta – Damali. El verdadero brahmán es aquel que cruza el río de la existencia. 

SN 2,6 Kamada Sutta – Kamada. El sendero de los nobles es difícil, pero ellos lo transitan de manera confortable. 

SN 2,7 Pancalacanda Sutta – Pancalacanda. Atención consciente en medio del confinamiento conduce a la liberación. 

SN 2,8 Tayana Sutta – Tayana. Buda aprueba los versos de un deva quien, en la vida anterior, fue el fundador de una religión. 

SN 2,9 Candima Sutta – Candima. Buda ordena liberar a un deva que va a él por refugio. 

SN 2,10 Suriya Sutta – Suriya. Buda ordena liberar a otro deva que va a él por refugio. 

2.2. Anathapindikavagga - Capítulo con Anathapindika

SN 2,11 Candimasa Sutta – Candimasa. Un deva y el Buda ofrecen símiles de los liberados. 

SN 2,12 Vendu Sutta – Vendu. Un deva joven y el Buda alaban a los seres humanos que aplican la enseñanza del Bienaventurado. 

SN 2,13 Dighalatthi Sutta – Dighalatthi. Verso de un deva que alaba al monje liberado. 

SN 2,14 Nandana Sutta – Nandana. Un deva y el Buda definen a quién se llama virtuoso y sabio. 

SN 2,15 Candana Sutta – Candana. Cruzando las inundaciones de las existencias. 

SN 2,16 Vasudatta Sutta – Vasudatta. Abandonar la codicia y el punto de vista de la identidad. 

SN 2,18 Kakudha Sutta – Kakudha. Buda revela a un joven deva que es “un monje sin deleite e imperturbable, que ha cruzado sobre las ataduras del mundo”. 

SN 2,19 Uttara Sutta – Uttara. Soltar la carnada del mundo. 

SN 2,20 Anathapindika Sutta – Anathapindika. Alabanza del Dhamma por parte del generoso Anathapindika. 

2.3. Nanatitthiyavagga - Capítulo con varias religiones

SN 2,21 Siva Sutta – Siva. Intimar con los buenos y aprender de ellos el Dhamma, en última instancia, lleva al fin del sufrimiento. 

SN 2,22 Khema Sutta – Khema. Dejar el Dhamma es como descarrilarse de un buen camino. 

SN 2,23 Seri Sutta – Seri. Un deva joven cuenta cómo su generosidad, en la vida anterior, le permite ahora disfrutar del cielo. 

SN 2,24 Ghatikara Sutta – Ghatikara. Buda conversa con un deva que, en una existencia pasada, fue su amigo en el mismo pueblo. 

SN 2,25 Jantu Sutta – Jantu. Un joven deva reprocha a un grupo de monjes negligentes. 

SN 2,26 Rohitassa Sutta - Discurso con Rohitassa. Un deva bastante viajero aprende que no necesitamos viajar hasta el fin del mundo para encontrar el fin del sufrimiento; no necesitamos mirar más allá de lo que tenemos aquí: este nuestro cuerpo [Th.].

SN 2,27 Nanda Sutta – Nanda. Soltar la carnada del mundo. 

SN 2,28 Nandivisala Sutta – Nandivisala. Escape del pantano de la codicia. 

SN 2,29 Susima Sutta – Susima. Alabanzas al Venerable Sariputta. 

SN 2,30 Nanattsavakahiya Sutta – Varios discípulos de otros credos. Este sutta nos introduce al grupo de jóvenes devas que previamente fueron discípulos de los rivales del Buda en el escenario indio, como Purana Kassapa o Nigantha Nataputta, maestros cuyos puntos de vista inequívocamente fueron rechazados por el Buda. 

 3. Kosalasamyutta - Discursos relacionados con los kosalas

3.1. Pathamavagga - Capítulo primero

SN 3,1 Dajara Sutta – Joven. Este sutta relata aparentemente el primer encuentro del rey Pasenadi –que luego se convierte en uno de sus principales discípulos– con el Bienaventurado. 

SN 3,2 Purisa Sutta – Persona. La codicia, el odio y la falsa ilusión destruyen la mente de uno. 

SN 3,3 Jaramarana Sutta – La vejez y la muerte. Todo decae y se descompone, menos el Dhamma. 

SN 3,4 Piya Sutta – Querido. Los que se tratan a sí mismos como queridos. 

SN 3,5 Attarakkhita Sutta – Auto-protegido. Cómo protegerse a sí mismo interiormente. 

SN 3,6 Appaka Sutta – Pocos. Pocos son los que no se embriagan con las riquezas. 

SN 3,7 Addakarama Sutta – La sala de juicio. La gente miente para conseguir los placeres sensuales, pero esto les acarrea trágicas consecuencias. 

SN 3,8 Mallika Sutta – Mallika. No está mal amarse a uno mismo. 

SN 3,9 Yanna Sutta – Sacrificio. El rey Pasenadi prepara un gran sacrificio cruento, pero el Buda lo desaprueba.  

SN 3,10 Bandhana Sutta – Esclavitud. La verdadera esclavitud no es la de las cadenas físicas. 

3.2. Dutiyavagga - Capítulo segundo

SN 3,11 Sattajatila Sutta – Siete jatilas. El rey Pasenadi de Kosala muestra una falta de perspicacia en su evaluación de los ascetas; el Buda le enseña a no guiarse por las apariencias. 

SN 3,12 Pancaraja Sutta – Cinco reyes. El Buda explica a cinco reyes, cuáles son los placeres sensuales más grandes. 

SN 3,13 Donapaka Sutta – Una medida de alimentos. Buda ayuda a adelgazar al rey Pasenadi de Kosala. 

SN 3,14 Pathamasangana Sutta – Primer discurso sobre la batalla. Abandonando tanto la victoria como la derrota, se duerme bien.  

SN 3,15 Dutiyasangana Sutta – Segundo discurso sobre la batalla. A propósito de una batalla entre dos reinos, el Buda explica en versos el desenvolvimiento del kamma. 

SN 3,16 Mallika Sutta – La hija. El Buda explica al rey Pasenadi que una mujer puede resultar mejor que un hombre. 

SN 3,17 Appamada Sutta – Diligencia. El bien que pertenece tanto a la presente vida como a la venidera. 

SN 3,18 Kalyanamitta Sutta – La buena compañía. La importancia de la buena compañía en la vida santa. 

SN 3,19 Pathamaputtaka Sutta – Primer discurso sobre sin hijos. Un símil de dos hermosos estanques de agua, uno de ellos ubicado en un lugar deshabitado y otro, cerca de la ciudad, ilustra el correcto uso de las riquezas. 

SN 3,20 Dutiyaputtaka Sutta – Segundo discurso sobre sin hijos. El Buda ilustra al rey Pasenadi cómo funciona el kamma, tomando como ejemplo el caso de un conocido financista que acaba de fallecer. 

3.5. Tatiyavagga - Capítulo tercero

SN 3,21 Puggala Sutta – La personas. Los seres pasan de los estados brillantes a oscuros y de los oscuros a brillantes dependiendo de sus acciones. 

SN 3,22 Ayyika Sutta – La abuela. Buda aprovecha, el triste acontecimiento del fallecimiento de una muy querida abuela del rey Pasenadi, para reflexionar con él sobre la inevitabilidad de la muerte. 

SN 3,23 Loka Sutta – El mundo. La codicia, el odio y la falsa ilusión, perjudican a uno surgiendo de la propia mente. 

SN 3,24 Issatta Sutta – Tiro al arco. El Buda rechaza la idea, propagada por los brahmanes de su época, que el nacimiento es un criterio importante de la valía espiritual, subrayando, en vez de eso, que las verdaderas marcas de la nobleza espiritual son la pureza ética y la sabiduría.

SN 3,25 Pabba­tupama Sutta - Discurso del símil de las montañas. Buda entrega un conmovedor discurso al rey Pasenadi sobre la inminencia de la muerte y la consecuente urgencia para practicar el Dhamma.

 4. Marasamyutta - Discursos relacionados con el Mara

4.1. Pathamavagga - Capítulo primero

SN 4,1 Topokamma Sutta – Prácticas de austeridad. Mara cuestiona al Buda su abandono del sendero de las prácticas de austeridad. 

SN 4,2 Hatthirajavanna Sutta – El rey elefante. Mara trata de asustar al Buda asumiendo formas horrendas. 

SN 4,3 Subha Sutta – Bello. Mara procura quebrar la ecuanimidad del Buda desplegando formas bellas y espantosas.

SN 4,4 Pathamamarapa Sutta - Primer discurso el Mara. El Buda enseña sobre la cuidadosa atención y desenmascara al Mara, el Malvado.

SN 4,5 Dutiyamarapa Sutta - Segundo discurso con la trampa del Mara. El Buda envía a sus discípulos a enseñar el Dhamma y desenmascara al Mara, el Malvado. 

SN 4,6 Sappa Sutta – Serpiente. Mara quiere infundir temor al Buda manifestándose como una horrenda serpiente. 

SN 4,7 Supati Sutta – Dormir. Mara reprocha al Buda duramente porque éste se ha quedado dormido. 

SN 4,8 Nandati Sutta – Se deleita. Lo que es deleite para el mundo, es sufrimiento para el que sabe. 

SN 4,9 Pathamaayu Sutta – Primer discurso sobre el espacio vital. Mara pretende contradecir al Buda sobre la duración del espacio vital de los seres humanos. 

SN 4,10 Dutiyaayu Sutta – Segundo discurso sobre el espacio vital. Mara vuelve a contradecir al Buda sobre la duración del espacio vital de los seres humanos. 

4.2. Dutiyavagga - Capítulo segundo

SN 4,11 Pasana Sutta – Rocas. Mara pretende atemorizar al Buda creando un terremoto. 

SN 4,12 Kinnusiha Sutta – El león. Mara pretende confundir al Buda. 

SN 4,13 Sakalika Sutta – Astilla. Mara trata de reprochar al Buda por dormir, luego de haberse lastimado gravemente. 

SN 4,14 Patirupa Sutta – Apropiado. El Mara trata de convencer al Buda que no enseñe a la gente laica. 

SN 4,15 Manasa Sutta – Mental. Mara aparece aquí como el cínico que niega que los mortales puedan alcanzar la perfecta pureza. 

SN 4,16 Patta Sutta – Alcanzado. Mara trata de confundir a los monjes que escuchan la enseñanza del Buda. 

SN 4,17 Chaphassayatana Sutta – Las seis bases del contacto. Mara hace ruidos espantosos para interrumpir la plática del Buda y confundir a sus discípulos. 

SN 4,18 Pinda Sutta – Limosnas.SN 4,18 Pinda Sutta – Limosnas. Mara impide que los habitantes de un pueblo ofrezcan la comida de las limosnas al Buda. 

SN 4,19 Kassaka Sutta – El granjero. Mara pretende engañar a los discípulos del Buda acerca de las bases de los sentidos. 

SN 4,20 Rajja Sutta – Regencia. En esta ocasión Mara trata de tentar al Buda con lo atractivo del poder mundano, pero el Buda lo rechaza con firmeza. 

4.3. Tatiyavagga - Capítulo tercero

SN 4,21 Sambahula Sutta – Un número. Mara, disfrazado de un viejo brahmán, trata inútilmente de tentar a los monjes para que regresen a la vida mundana. 

SN 4,22 Samiddhi Sutta – Samiddhi. Mara intenta asustar, con un fuerte temblor, a un monje que medita ardientemente. 

SN 4,23 Godhika Sutta – Godhika. Un monje, afligido por una enfermedad que obstruye su progreso meditativo, planifica atentar contra su propia vida. 

SN 4,24 Sattavassanubandha Sutta – Siete años de persecución. Este sutta regresa al sitio de la iluminación (donde se desarrollan los suttas con los que empieza este samyutta). Aquí vemos a Mara que trata de encontrar algún punto de vulnerabilidad en el recién iluminado Buda, pero sus esfuerzos son en vano y tiene que partir decepcionado. 

SN 4,25 {13S4.3.5,25} Maradhitu Sutta – Las hijas del Mara. El Buda, recientemente iluminado, es tentado por las hijas de Mara (el Malvado). 

5. Bhikkhunisamyutta - Discursos relacionados con las monjas

5.1. Bhikkhunivagga - Capítulo con las monjas

SN 5,6 Cala Sutta – Discurso con Cala. Mara, el Malvado pregunta: "¿Qué tiene de malo renacer, después de todo?

6. Brahmasamyutta - Discursos relacionados con los brahmas

6.1. Pathamavagga - Capítulo primero

SN 6,1 Brahmayacana Sutta - Discurso con la súplica del Brama. Mientras el Buda, después de su despertar, considera si realmente es posible enseñar este Dhamma que acaba de descubrir, siendo que se trata de una doctrina profunda y difícil y la gente manifiesta poco interés en temas espirituales, aparece el Brahma Sahampati implorando y convenciendo finalmente al Buda para que éste enseñe el Dhamma al mundo. 

SN 6,2 Garava Sutta – Reverencia. El Brahma Sahampati aplaude al Buda por su reverencia al Dhamma. 

SN 6,3 Brahmadeva Sutta – Brahmadeva. El Brahma ensalza a un monje arahant durante su recorrido por la comida de las limosnas. 

SN 6,4 Bakabrahma Sutta – Brahma Baka. El Brahma Baka es un brahma confundido, que se imagina a sí mismo como eterno,pero se ve despojado de esta falsa ilusión por el Maestro.

SN 6,5 Aññatarabrahma Sutta ─ Discurso con cierto Brahma [otro punto de vista]. En este sutta, el Buda, haciendo uso de sus poderes espirituales, corrige los puntos de vista equivocados de cierto Brahma. 

SN 6,6 Brahmaloka Sutta – El mundo de Brahma. En este sutta asistimos a una lucha entre un brahma negligente, rígido y orgulloso, y dos colegas suyos, devotos al Buda, que se encargan de barrer sus ilusiones. 

SN 6,7 Kokalika Sutta – Kokalika. Al arahant es imposible medir.

SN 6,8 Katamodakatissa Sutta – Tissaka. Al arahant es imposible medir, algo que aparentemente quiso hacer un monje tonto.

SN 6,9 Turubrahma Sutta - Discurso con el Brahma Turu. Un monje confunde el estado del que-no-retorna, o sea del que no vuelve a renacer en este mundo, con la prohibición de no retornar a este munde de visita, por lo cual recibe un duro reproche.

SN 6,10 Kokalika Sutta - Discurso con Kokalika. Un monje con ligereza habla mal de los nobles y sufre luego las terribles consecuencias de su acción. 

6.2. Dutiyavagga - Capítulo segundo

SN 6,11 Sanankumara Sutta – Sanankumara. Un Brahma recita un verso de alabanza al Buda. 

SN 6,12 Devadatta Sutta – Devadatta. El Brahma reprocha al malvado Devadatta. 

SN 6,13 Andhakavinda Sutta – Andhakavinda. Brahma Sahampali recita versos de alabanza al Buda y a sus discípulos. 

SN 6,14 Arunavati Sutta – Arunavati. Este sutta muestra a un discípulo del Buda Sikhi, del pasado, que intimida a toda una asamblea de brahmas orgulloso, desplegando sus poderes sobrenaturales.

SN 6,15 Parinibbana Sutta - Discurso sobre el paso al Nibbana final. Los cuatro testigos presenciales del fallecimiento del Buda o su paso al Nibbana final, pronuncian sus respectivos versos circunstanciales. Mientras que los versos de los seres celestiales se centran en la naturaleza de todos los seres perecederos, los de los monjes, en la maestría meditativa del Buda durante los últimos instantes de su vida. 

 7. Brahmanasamyutta - Discursos relacionados con los brahmanes

7.1. Arahantavagga - Capítulo con los arahants

SN 7,1 Dhananjani Sutta – Dhananjani. Un brahmán ofuscado con su esposa que siempre alaba al Buda, pretendiendo refutar su doctrina, termina convirtiéndose en un arahant. 

SN 7,2 Akkosa Sutta – Akkosaka. Un brahmán enojado, que abusa del Buda con palabras groseras, recibe una buena lección y finalmente se convierte. 

SN 7,3 Asurindaka Sutta – Asurindaka. Otro brahmán maleducado, a cambio de su abusiva forma de hablar, recibe una enseñanza por parte del Buda que lo lleva a la iluminación.

SN 7,4 Bilangika Sutta – Bilangika. Un brahmán enojado recibe una enseñanza por parte del Buda que lo lleva a la iluminación. 

SN 7,5 Ahimsaka Sutta – Ahimsaka. El brahmán Ahimsaka (lo cual significa “inocuo”) aprende lo que implica su nombre. 

SN 7,6 Jata Sutta – Enmarañado. Un brahmán, cuyo nombre significa “enmarañado”, recibe una enseñanza sobre cómo desenredar la maraña de la existencia. 

SN 7,7 Suddhika Sutta – Suddhika. A ser un brahmán —aquí una persona pura— no se llega mediante el nacimiento, sino por medio del esfuerzo.

SN 7,8 Aggika Sutta – Aggika. El Buda no acepta la comida procedente de un sacrificio y, enseñándole sus motivos a un brahmán, hace que éste finalmente logra el arahantado. 

SN 7,9 Sundarika Sutta – Sundarika. Buda enseña a un brahmán que las oblaciones hechas con el fuego, como un mero acto exterior, no tienen poder de purificación.

SN 7,10 Bahudhitara Sutta – Varias hijas. Este sutta, con un toque de humor, describe el contraste entre los opresivos cuidados de la vida hogareña y la destrabada libertad de la vida renunciante. 

7.2. Upasakavagga - Capitulo con los seguidores laicos

SN 7,11 Kasibharadvaja Sutta – Kasi Bharadvaja. Un brahmán labrador reprocha al Buda por querer comer sin trabajar y recibe a cambio una enseñanza que cambia su vida.

SN 7,12 Udaya Sutta – Udaya. Un brahmán se molesta porque el Buda aparece varias veces en su casa pidiendo la comida de las limosnas y recibe una valiosa enseñanza. 

SN 7,13 Devahita Sutta – Devahita. Un brahmán ofrece al Buda agua caliente que mejora su malestar y, como recompensa, reciba una enseñanza que le impulsa a ir al Buda por refugio.

SN 7,14 Mahasala Sutta – El rico. Historia de un brahmán rico echado de su casa por sus propios hijos, a quien el Buda ayuda a recuperar su hogar. 

SN 7,15 Manatthaddha Sutta – Manatthaddha. Un brahmán presuntuoso se vuelve humilde en la presencia del Buda. 

SN 7,16 Paccanika Sutta – Paccanika. Un brahmán, que ama contradecir a todo el mundo, recibe una buena enseñanza. 

SN 7,17 Navakammika Sutta – Navakammika. Buda explica a un brahmán por qué encuentra el deleite en la soledad del bosque.

SN 7,18 Katthahara Sutta – Recolectores de madera. Unos jóvenes brahmanes estudiantes con su maestro, se impresionan al ver al Buda meditando sólo en el bosque. 

SN 7,19 Matuposaka Sutta – El apoyo de la madre. Un brahmán, que ayudaba a sus padres, recibe un elogio por parte del Buda. 

SN 7,20 Bhikkhaka Sutta – El mendicante. Un brahmán mendicante comprende que el renunciamiento no es solamente un acto externo. 

SN 7,21 Sangarava Sutta – Sangarava. Buda muestra a un brahmán, devoto a las purificaciones en el agua, lo inútil que son esas ceremonias para la limpieza interior. 

SN 7,22 Khomadussa Sutta – Khomadussa. Buda explica a sus paisanos cómo debe constituirse un buen concilio. 

8. Vangisasamyutta - Discursos relacionados con Vangisa

8.1. Vangisavagga - Capítulo con Vangisa

SN 8,7 Pavarana Sutta – Discurso durante el día de Pavarana. El Bienaventurado, encontrándose en Savatthi rodeado de un numeroso séquito de discípulos, enseña a éstos el profundo sentido del día de Pavarana.

9. Vanasamyutta - Discursos relacionados con el bosque

9.1. Vanavagga - Capítulo sobre el bosque

10. Yakkhasamyutta - Discursos relacionados con los yakkhas

10.1. Indakavagga - Capítulo con Indaka

SN 10,8 Sudatta Sutta - Discurso con Sudatta. Un rico hombre hogareño de nombre Anathapindika, quien luego donaría al Buda y al Sangha el famoso Parque que llevaba su nombre con la Arboleda de Jeta, se encuentra con el Buda por primera vez. 

 11. Sakkasamyutta - Discursos relacionados con el Sakka

11.1. Pathamavagga - Capítulo primero

SN 11,1-2 Suvira y Susima Sutta – Suvira y Susima. Dos suttas que nos introducen en el reino de los devas de Tavatimsa presididos por el Sakka, que, de acuerdo con la mitología budista, fueron devotos al Buda, creyentes pero propensos a ser negligentes.

SN 11,3 Dhajagga Sutta – La cresta de la norma. En este sutta, el Buda recomienda a los monjes el recordamiento de las Tres Joyas (el Buda, el Dhamma y el Sangha) como antídoto para el miedo. 

SN 11,4 Vepacitti Sutta – Vepacitti. Sakka, el señor de los dioses, defiende la gentileza y la paciencia incluso frente a los insultos, y se convierte, así, en un ejemplo para los monjes.

SN 11,5 Subhasitajaya Sutta – Victoria a través de un buen consejo. Una batalla ganada por medio de un concurso de versos. 

SN 11,6 Kulavaka Sutta – Los nidos de las aves. Sakka, el señor de los devas, a pesar de ser derrotado en la batalla, finalmente la gana mediante su propia rectitud. 

SN 11,7 Nadubbhiya Sutta – No debería transgredir. Los eternos enemigos, Sakka y Vepacitti —señores de los devas y los asuras, respectivamente—, esta vez tienen un encuentro pacífico. 

SN 11,8 Verocanasurinda Sutta – Verocana, el señor de los asuras. Las dos divinidades opuestas en la mitología budista, pronuncian sus versos en presencia del Buda.

SN 11,9 Arannayatanaisi Sutta – Los videntes en el bosque. Este sutta demuestra que Sakka y los devas honran a los sabios y los hombres santos, mientras los asuras (representados aquí por Vepacitti, su señor) los desprecian.

SN 11,10 Samuddaka Sutta – Los videntes a la orilla del océano, Puesto que los devas honran a los sabios y los hombres santos, mientras los asuras los desprecian, los sabios ayudan a los devas y maldicen a los asuras.

11.2. Dutiyavagga - Capítulo segundo

SN 11,11 Vatapada Sutta – Votos. Sakka, el gobernador de los devas, ganó su lugar cuando era todavía un ser humano, mediante el cumplimiento de los siete votos que encarnan los estándares del hombre hogareño virtuoso.

SN 11,12 Sakkanama Sutta – Nombres de Sakka. Los nombres que tenía Sakka, el señor de los dioses, en sus vidas anteriores, que indican el mérito que acumuló para llegar a esta posición.

SN 11,13 Mahali Sutta – Mahali. El Buda repite el contenido de los dos suttas anteriores a un discípulo laico que desconfia que el Bienaventurado haya conocido a Sakka, el señor de los dioses.

SN 11,14 Dalidda Sutta – Pobre. No importa que alguien sea pobre e indigente para que pueda dar sentido a su vida.

SN 11,15 Ramaneyyaka Sutta – El lugar encantador. Un lugar encantador es aquel donde moran los arahants. 

SN 11,16 Yajamana Sutta – Otorgar limosnas. Entre todas las limosnas, las más fructíferas son aquellas que se hacen a las personas nobles o iluminadas. 

SN 11,17 Buddhavandana Sutta – Veneración al Buda. Sakka recita un verso de alabanza al Buda en su presencia y en la presencia de Brahma Sahampati. 

SN 11,18 Gahatthavandana Sutta – Alabanza a los hombres hogareños. Sakka, el señor de los dioses, alaba a quienes se entrenan en la vida santa y a los rectos seguidores laicos del Buda.

SN 11,19 Sattharavandana Sutta – Alabanza al Maestro. Sakka, el señor de los dioses, alaba al Buda, a los arahants y a los monjes que practican el Camino.

SN 11,20 Sanghavandana Sutta – Alabanza al Sangha. Sakka, el señor de los dioses, alaba al Sangha de los monjes.

11.3. Tatiyavagga - Capítulo tercero

SN 11,21 Chetva Sutta – Habiendo asesinado. Sakka presenta un acertijo acerca de la matanza, que el Buda responde, y que consiste en el asesinato de la ira.

SN 11,22 Dubbanniya Sutta – Feo. Un ser, de repulsivo semblante, se vuelve cada vez más apuesto a medida que se lo critica airadamente: es alguien que se alimenta de la ira.

SN 11,23 Sambarimaya Sutta – Arte mágico de Sambari. Sakka, el señor de los dioses, infructuosamente le pide al señor de los asuras que le enseñe un arte mágico.

SN 11,24 Accaya Sutta – Transgresión. El Buda sostiene a Sakka como el modelo de paciencia y perdón para los monjes.

SN 11,25 Akkodha Sutta – La no-ira. Sakka instruye a los dioses sobre la no violencia.

 

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