Sábado, 30 Agosto 2008 20:20

Sn 5,7 Upasivamanavapuccha - Preguntas de Upasiva

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¿En qué uno debería apoyarse para cruzar la inundación de la avidez?

[Upasiva: ]

Solo y sin sustento, Sakya,

No puedo atreverme a cruzar

La gran inundación.

Uno de la visión todo-abarcadora, dime

¿En qué apoyarse

Para poder cruzar la gran inundación?

[El Buda: ]

Atentamente enfocado en la nada [1]

Apoyado en ‘Esto no es’

Puedes cruzar la inundación,

Abandonando los placeres sensuales,

Absteniéndote de las conversaciones,

Esperando la destrucción de la avidez,

La noche y el día.

[Upasiva: ]

Aquel que es libre de pasión

Y de todos los placeres sensuales,

Apoyado en la nada, dejando ir todo lo demás,

Puesto en libertad por la más alta emancipación de la percepción,

¿Puede permanecer así, desafectado?

[El Buda: ]

Aquel que es libre de pasión

Y de todos los placeres sensuales,

Apoyado en la nada, dejando ir todo lo demás,

Puesto en libertad por la más alta emancipación de la percepción,

De hecho, permanece así, desafectado.

[Upasiva :]

Si él permanece así, oh Uno de la visión todo-abarcadora,

Desafectado por gran número de años,

Justo aquí, en este mismo lugar,

¿Podría permanecer libre y apacible?

¿Podría su conciencia ser así?

[El Buda :]

Al igual que la flama mengua por la fuerza del viento

Y, finalmente, se extingue,

No pudiendo ser más llamada [“flama”]

De la misma manera, un sabio,

Liberado de la actividad mental discursiva,

Se extingue, no pudiendo ser más llamado [como tal].

[Upasiva :]

Aquel que ha llegado a su fin,

¿Deja de existir o, más bien,

Está eternamente libre de las dolencias?

Por favor, Sabio, declara esto para mí,

Ya que este fenómeno ha de ser conocido para ti.

[El Buda: ]

Aquel que ha llegado a su fin,

Carece de criterio alguno,

Mediante el cual, alguien pudiera decir algo

Referente a su existencia.

Cuando todos los fenómenos están abandonados,

Carece de sentido todo discurso.


[1] Según Thanissaro Bhikkhu, acá se trata del objeto de meditación, de la dimensión de la nada, uno de los cuatro niveles meditativos no-materiales que ocurre una vez superada la infinitud de la conciencia.


 

FUENTES:

NORMAN, K.R. (2001) “Upasiva’s Questions” en The Group of Discourse: Sutta Nipata. Oxford, Pali Text Society. Págs. 136-137.

THANISSARO BHIKKHU [en línea] Upasiva-manavapuccha: Upasiva’s Questions. (09/12/2006)

“Upasivamanavapucchasuttam” en Chattha Sangayana. CD-Rom, Versión 3.


 

Traducido y editado por Isidatta para el Bosque Theravada © 2008

Edición de Bosque Theravada © 2008

Para libre distribución. Esta obra se puede volver a publicar, formatear, imprimir y redistribuir por medio de cualquier soporte, siempre y cuando no sea para los fines lucrativos. Es el deseo del autor, sin embargo, que dicha publicación y distribución sea accesible a todo publico sin restricciones algunas, como también toda traducción u otra obra derivada sea señalada como tal.


Revisado: 16 de junio de 2009 (Isi)

Visto 3850 veces Modificado por última vez en Miércoles, 28 Abril 2010 11:08