Sutta Pitaka es la segunda canasta (pitaka) del Canon Pali que contiene más de 10.000 discursos o suttas que el Buda y, a veces, algunos de sus discípulos más cercanos habían pronunciado durante su ministerio de 45 años de duración.

Subcategorías

Digha Nikaya

Digha Nikaya (95)

Digha Nikaya, la "Colección de los Discursos Largos" (del pali digha = "largo") consiste en 34 suttas, algunos de los cuales son más extensos de todo el Canon Pali. La temática de estos discursos es muy variada: desde los pintorescos cuentos sobre los seres que habitan los diversos mundos de los devas, hasta las instrucciones de meditación muy concretas y precisas. Los estudios recientes parecen indicar que esta colección fue confeccionada con fines proselitistas y con el propósito de atraer los conversos a la nueva religión.

Ver artículos...
Majjhima Nikaya

Majjhima Nikaya (142)

Majjhima Nikaya, "Colección de los Discursos Medianos" (del pali majjhima = "mediano") consiste en 152 suttas, cuya extensión generalmente es menor en comparación con Digha Nikaya pero mayor que los suttas cortos pertenecientes a los dos nikayas siguientes. Algunos discursos de esta colección son profundos y muy difíciles de entender, mientras que otros ilustran, con historias amenas, los importantes puntos doctrinales, como por ejemplo, la ley del kamma.
Ver artículos...
Samyutta Nikaya

Samyutta Nikaya (940)

Samyutta Nikaya, "Colección de los Discursos Agrupados Temáticamente" (del pali samyutta = "grupo" o "colección") consiste en 2.889 suttas, relativamente cortos, agrupados en 56 diversos temas o samyuttas en cinco principales divisiones. Los estudiosos creen que esta colección, especialmente su última Gran División (Mahavagga), contienen los discursos más antiguos y, consecuentemente, las enseñanzas más auténticas del mismo Buda.
Ver artículos...
Anguttara Nikaya

Anguttara Nikaya (430)

Anguttara Nikaya, la cuarta parte del Sutta Pitaka, contiene 9.557 suttas cortos organizados en once partes o nipatas de acuerdo al número de tópicos del Dhamma tratados en cada discurso. Cada nipata, a su vez, se divide en capítulos o vaggas, las cuales contienen diferente número de suttas de muy variado tamaño.
Ver artículos...
Khuddaka Nikaya

Khuddaka Nikaya (203)

Khuddaka Nikaya "Colección de Textos Pequeños" (del pali khudda = "pequeño" o "menor") es el último Nikaya del Sutta Pitaka y contiene textos muy variados y de diversa procedencia: algunos muy antiguos y otros agregados en las épocas posteriores. Khuddaka Nikaya consiste varios libros.

Ver artículos...
El Buda menciona los cinco poderes y explica en qué consiste cada uno de ellos. AN 5,13 Samkhitta Sutta – [Cinco poderes] en resumen [Leer en pali] [13] “Monjes, he aquí estos cinco poderes. Y, ¿cuáles son esos cinco? El poder de la fe, el poder de la energía, el…
Los cinco poderes, dónde se manifiestan y cuál es el principal. AN 5,15 Datthaba Sutta – Ha de ser visto [Leer en pali] [15] “Monjes, he aquí estos cinco poderes. Y, ¿cuáles son esos cinco? El poder de la fe, el poder de la energía, el poder de la atención…
Estos suttas explican las cuatro situaciones posibles de la práctica del monje, en función de los eventuales beneficiarios de su entrenamiento. AN 5,17 Pathamahita Sutta – Primer discurso sobre el bienestar [Leer en pali] [17] “Monjes, poseyendo cinco características, el monje practica por su propio bienestar, pero no por el…
Estos dos suttas muestran que no se puede lograr una recta concentración y sabiduría, sin la base de una apropiada y virtuosa conducta. AN 5,21 Pathamagarava Sutta – Primer discurso sobre el [monje] irreverente [Leer en pali] [21] “Monjes, cuando el monje es irreverente y desconsiderado, y su conducta es…
Mediante el símil sobre las impurezas del oro, el Buda explica las cinco contaminaciones mentales que impiden el alcance de los logros meditativos. [Leer en pali] [23] “Monjes, he aquí estas cinco corrupciones del oro, corrupciones por culpa de las cuales el oro no es maleable, manejable ni luminoso, sino…
El curso secuencial de la práctica del monje comparado con el crecimiento de un árbol.   [Leer en pali] [24] “Monjes, para una persona inmoral, para alguien de una conducta virtuosa deficiente, la recta concentración carece de su causa próxima. Cuando no hay recta concentración, para alguien con recta concentración deficiente,…
¿Cuáles son los cinco factores que, cuando acompañan al recto punto de vista, conducen a la liberación?   [Leer en pali] [25] “Monjes, cuando el recto punto de vista es asistido por los cinco factores, tiene como fruto la liberación de la mente, la liberación de la mente como su fruto…
Uno se libera escuchando el Dhamma, enseñándolo a otros, recitándolo, meditando en él o concentrándose. [Leer en pali] [26] “Monjes, he aquí estas cinco bases de liberación, mediante las cuales, si un monje mora atento, ardiente y resuelto, su no-liberada mente se libera, sus contaminaciones no-destruidas se destruyen, y alcanza…
Cinco conocimientos a los cuales se arriba gracias al desarrollo de la concentración meditativa (samadhi). [Leer en pali] [27] “Monjes, siendo alerta y atentamente conscientes desarrollad la concentración que es inmensurable. Cuando desarrolláis —alerta y atentamente consciente— la concentración que es inmensurable, surgen cinco clases de conocimientos que son personalmente…
Página 144 de 145