Samyutta Nikaya, "Colección de los Discursos Agrupados Temáticamente" (del pali samyutta = "grupo" o "colección") consiste en 2.889 suttas, relativamente cortos, agrupados en 56 diversos temas o samyuttas en cinco principales divisiones. Los estudiosos creen que esta colección, especialmente su última Gran División (Mahavagga), contienen los discursos más antiguos y, consecuentemente, las enseñanzas más auténticas del mismo Buda.
Algunas preguntas hechas con el presupuesto de la existencia de un "yo" no son válidas. El Buda muestra cómo habría que replantearlas para que conduzcan a la liberación.
El resumen de la doctrina del origen dependiente con el breve análisis de cada uno de los doce elementos de la cadena.
El Buda explica al Venerable Ananda cómo, a partir de una práctica sustentable de la atención consciente en la respiración (anapanasati), se llega al pleno Despertar.
El Venerable Ananda queda impresionado por la belleza del carro blanco del brahmán Janussoni, al que la gente califica de "divino". Luego, el Buda explica en qué sentido su Dhamma y Disciplina puede ser calificada de esta manera.
Diez suttas, relativamente breves, con los cuales se cierra este samyutta y en los cuales se explica cómo la práctica del Óctuple Noble Sendero es absolutamente esencial en la práctica budista, ya que ayuda a eliminar las "cuatro inundaciones", las "cuatro adhesiones", las "cuatro formas de apego", los "cuatro nudos",…
El resumen de los Siete Factores de Iluminación presentado en conexión con los mitológicos nayas (serpientes).
El análisis de los siete factores de iluminación hecho en oposición a los cinco impedimentos.
El Buda explica que la totalidad de nuestras experiencias presentes no puede ser descrita simplemente como el resultado de nuestras acciones pasadas (el kamma).
El Budda explica la diferencia entre el "viejo" kamma (acciones perpetuadas en el pasado) y el "nuevo" kamma (acciones del presente). También deja claro que el propósito final del budismo no es generar el "buen kamma" sino llegar al cese del kamma.
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