SN 46,53 Aggi Sutta – Discurso del fuego. El Buda explica cómo el desarrollo de algunos factores de iluminación puede ser oportuno y, otras veces, no. Todo dependerá de que la mente sea perezosa o esté agitada.  

SN 46,52 Pariyaya Sutta – Discurso sobre el método de exposición. ¿Cómo los cinco impedimentos (nivarana) llegan a ser diez y los siete factores de iluminación, llegan a ser catorce?  

SN 46,51 Ahara Sutta – Discurso sobre los nutrimentos. El Buda describe cómo nuestras cualidades mentales saludables y perjudiciales pueden ser “alimentadas” o “debilitadas” de acuerdo a la manera de aplicar nuestra atención.  

AN 3,37-38 Catumaharaja y Dutiyacatumaharaja Sutta – Los Cuatro Reyes. Las costumbres morales saludables atraen sobre la tierra fuerzas celestiales, mientras que su descuido a influencias negativas. Ni siquiera el principal de los dioses tiene derecho a enseñar la moral a otros si no está completamente liberado.  

SN 46,50 Bahiranga Sutta – Discurso sobre el factor externo. Cómo una buena amistad es condición favorable para cultivar y desarrollar los siete factores del despertar.  

SN 46,49 Ajjhativibhanga Sutta - Discurso con el factor interno. La cuidadosa atención es el más importante factor mental para alcanzar el despertar.  

SN 46,48 Adicca Sutta - Discurso sobre el sol. Así como al alba anuncia la salida del sol, un buen amigo en el Dhamma anuncia el futuro surgir de los factores de iluminación.  

SN 46,44-47 Duppanna, Pannavanta, Dalidda y Adalidda Sutta – Imprudente, Sabio, Pobre y Próspero. Sabiduría e imprudencia, pobreza y prosperidad, dependen del cultivo y desarrollo de los siete factores del despertar.  

SN 46,41-43 Vidha, Cakkavatti y Mara Sutta – Discriminaciones. El Monarca que Gira la Rueda y Mara. Los siete factores del despertar como joyas invaluables que llevan a la destrucción de los poderes de Mara.  

SN 46,40 Nivarana Sutta - Obstáculos. En este sutta el Buda enseña cómo los cinco tradicionales obstáculos con trascendidos por los siete factores del despertar y, cómo el cultivo de éstos últimos, conduce a la sabiduría y al Nibbana.