SN 36,1 Samadhi Sutta – Concentración / SN 36,2 Sukha Sutta – Placer / SN 36,3 Pahana Sutta – Abandono / SN 36,4 Patala Sutta – Abismo sin fondo / SN 36,5 Datthabba Sutta – Debe ser vista. El Buda explica las tres clases de sensaciones y un verso sobre qué debe hacer con ellas un discípulo que sigue el Noble Sendero.

Magha Puja o Día del Sangha. En este día se conmemora la constitución espontánea de una asamblea de mil doscientos cincuenta arahants en presencia del Buda. Mil de esos monjes habían alcanzado previamente la iluminación escuchando el discurso del Buda conocido como el Sermón del Fuego. Los restantes doscientos cincuenta eran monjes instruidos por los Venerables Moggallana y Sariputta.  

SN 35,244 Dukkhadhamma Sutta - Estados que ocasionan la insatisfacción / SN 35,245 Kimsukopama Sutta – Árbol kimsuka. Restringiendo los sentidos, a través de una disciplinada vigilancia, se logra el Nibbana a través de la comprensión del origen y desaparición de los estados mentales que causan la insatisfacción.  

SN 35,243 Avassutapariyaya Sutta - Exposición de lo contaminado. El Venerable Maha Moggallana explica a los monjes cómo lograr la liberación de la mente y la liberación a través de la sabiduría donde los malos estados de la codicia y aversión cesan por completo.  

SN 35,241-242 Pathama y Dutiyadarukkhandhopama Sutta – Símil sobre el gran tronco. Un símil que explica el funcionamiento de las seis bases internas y externas de los sentidos.  

SN 35,240 Kummopama Sutta - Discurso con el símil de la tortuga. El Buda ofrece un símil con la imagen de la tortuga, con el cual explica por qué Mara se cansa y deja en paz a los que vigilan las puertas de sus facultades sensoriales.  

SN 35,239 Rathopama Sutta - Discurso con el símil del carruaje. El Buda ofrece otro símil con el cual explica por qué, para alguien que restringe sus sentidos, es posible alcanzar la totalidad de la vida santa.  

SN 35,238 Asivisopama Sutta – Discurso de las víboras. El Buda usa las imagenes de serpientes venenosas y asesinos para demostrar que la práctica del Dhamma es cuestión de vida o muerte.  

SN 35,235 Adittapariyaya Sutta - Exposición sobre el ardor. El descontrol de los sentidos, a la hora de la muerte, puede conducir a renacimientos en los reinos inferiores.  

SN 35,234  Udayi Sutta –  Udayi. El «yo» es consecuencia del surgimiento causado por las seis bases de los sentidos.