DN 20 Mahasamaya Sutta – Discurso de la Gran Asamblea. Un gran grupo de devas visita al Buda. El discurso —casi en su totalidad escrito en verso—, además de la enseñanza contenida, nos permite tener una idea sobre los aspectos mitológicos y tradiciones relacionadas con la cosmología del budismo temprano. 

DN 19 Mahagovinda Sutta – Discurso del Gran Camarero. Un gandhabba de nombre Pañcasikha aparece junto al Buda y narra la historia de Mahagovinda, quien se encargaba de los asuntos de los siete reyes y que —a pesar de la importancia de sus tareas— se retiró a la vida contemplativa, hecho que le permitió renacer en el reino del Brahma.

Día de Pavarana. En este día se da fin al retiro anual de las lluvias. Encontrándose en Savatthi —rodeado de un numeroso séquito de discípulos—, el Bienaventurado enseña a éstos el profundo sentido de este día de Uposatha.

DN 18 Janavasabha Sutta – Discurso del Janavasabha. Un yakkha aparece junto al Buda para contarle que se llama Janavasabha y que en su anterior vida fue el rey Bimbisara de Magadha, asesinado por su hijo. También informa al Buda sobre algunas enseñanzas que ofreció Sanankumara Brahma –el rey de los devas- en ocasión del día de uposatha.

DN 17 Mahasudassana Sutta – Discurso del gran esplendor. El rey Mahasudassana vive rodeado de gran esplendor, poseyendo los siete grandes tesoros. Sin embargo, deja todo para retirarse al palacio del Dhamma —edificado por los dioses— y vivir una vida contemplativa de meditación.

DN 13 Tevijja Sutta – Discurso sobre el triple conocimiento. Dos jóvenes brahmanes hablan de las distintas maneras de lograr la unión con Brahma, lo que para ellos, constituye el máximo objetivo. Entonces, el Buda les enseña los cuatro brahmaviharas, una práctica que conduce al logro del objetivo de los brahmanes, pero que, sin embargo, no es el objetivo último del budismo.

DN 12 Lohicca Sutta – Discurso con Lohicca. Lohicca llega a un incorrecto punto de vista en referencia al rol del maestro en el camino de la práctica: si el Dhamma tiene que ser descubierto personalmente por cada uno, ¿para qué sirven, entonces, los maestros? ¿No es mejor que no compartan nada de lo que experimentaron para que los demás también lo puedan hacer por su cuenta? Entonces, el Buda responde e indica la diferencia existente entre un buen maestro y otro malo.

Los Ocho Preceptos. La práctica de las reglas de observación —para las personas laicas durante los períodos de los retiros intensivos y durante los días de Uposatha— comprende los Ocho Preceptos, los cuales están basados en los Cinco Preceptos tradicionales que usualmente las personas laicas guardan durante todos los días de su vida.

DN 11 Kevaddha Sutta – Discurso con Kevaddha. El hombre hogareño Kevaddha pide al Buda que haga algunos milagros para ganarse la fe de la gente. Buda se niega hacerlo, explicando que, entre todos los milagros posibles, el único realmente valioso es el milagro de la instrucción, fruto del entrenamiento de la propia mente.

DN 10 Subha Sutta - Discurso con Subha. Los acontecimientos de este sutta tienen lugar después de la muerte del Buda. El Venerable Ananda explica al joven Subha en qué consisten los tres pilares de la práctica budista, es decir, la moralidad, la concentración y la sabiduría. Al escuchar esta explicación, Subha se convierte en seguidor laico.