El Camino de la Concentración y la Atención

Algunas corrientes budistas insisten en separar las prácticas de samatha y vipasssana, sin embargo, en este ensayo Thanissaro Bhikkhu nos explica lo erróneo de tal planteamiento y la necesidad de realizar ambas prácticas -de hecho inseparables- si realmente queremos seguir las enseñanzas del Buda.

Introducción a la atención consciente : Un capítulo del libro del Bhante Sujato titulado "A History of Mindfulness" (La historia de la atención consciente), en el cual plantea el carácter sectario de uno de los suttas más conocidos en los círculos meditativos de la tradición Theravada, que es el "Satipathana Sutta". Además, justifica el por qué las principales doctrinas que subyacen detrás de la llamada "meditación vipassana" carecen de sustento a la la luz de los textos más antiguos del Canon Pali.

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"El Buda nunca pronunció el Satipatthana Sutta, tal como se lo presenta actualmente. En parte, ésta es una tardía y pobremente organizada compilación; y precisamente los aspectos relacionados con vipassana, son los menos auténticos. En las enseñanzas tempranas, el satipatthana fue principalmente asociado, no con vipassana, sino con samatha. Siendo que, de acuerdo a los suttas, samatha y vipassana no pueden ser divididos, hay unos pocos pasajes que demuestran cómo esta práctica de samatha evoluciona hacia vipassana."

Lunes, 02 Junio 2008 14:25

Mahaparinibbana Sutta: Parte I

Hemos concluido la entrega de la primera parte de Mahaparinibbana Sutta, la cual titulamos "En Magadha" con los siguientes tópicos:

El rugido de león de Sariputta

Frutos de una vida moral e inmoral

Cruzando el río Ganges

 

Martes, 03 Junio 2008 14:20

La pureza mental

AN 1:5 Panihitaacchavaggo – Capítulo sobre los beneficios del agua [y de la mente] pura

Una importante enseñanza del Buda sobre la naturaleza de la mente y sobre las impurezas mentales.

Domingo, 21 Junio 2009 02:45

Consolación frente a la muerte

AN 5,49 Kosala Sutta – Discurso con los kosalas. Cuando muere la reina Mallika, su esposo el rey Pasenadi, es sobrecogido por un gran dolor. El Buda aconseja al rey sobre cómo sobreponerse a un dolor obsesivo.

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En este tiempo, el rey de los kosalas, Pasenadi, se fue junto al Bienaventurado y, al llegar, lo saludó respetuosamente y se sentó a un lado. Justo en este tiempo acababa de fallecer la reina Mallika. Entonces, un cierto hombre se acercó al rey y susurró a su oído lo siguiente: “Su majestad, la reina Mallika acaba de fallecer”. Cuando esto fue dicho, el rey de los kosalas, Pasenadi, se puso gravemente dolorido y enfermo de corazón; con sus hombros caídos, con el rostro marchito, permaneció empollado y sin palabra.

Y el Bienaventurado miró al rey, empollado ahí y sin palabra, gravemente dolorido y enfermo de corazón y se dirigió a él con estas palabras: “He aquí, gran rey, hay cinco cosas que no pueden ser obtenidas por el asceta, por el buen hombre, por el deva, por el Mara, por el Brama ni por nadie en este mundo; ¿cuáles cinco? Que lo que esté sujeto al deterioro, no se deteriore. Esta es la primera cosa que no puede ser obtenida por el asceta, por el buen hombre, por el deva, por el Mara, por el Brama ni por nadie en este mundo."

Viernes, 06 Junio 2008 16:02

Artículo de Bhikkhu Bodhi

Enseñanzas del Buda sobre economía

En este artículo, Bhikkhu Bodhi explica las enseñanzas más importantes del Buda sobre la economía. Hace referencia a tópicos como la generosidad, el correcto sustento y el uso de las riquezas.

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