Isidatta

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Miércoles, 03 Agosto 2011 23:28

Versos sobre el Sendero

Capítulo 20 del Dhammapada: Maggavagga {18Dh.20} - El sendero (273 - 289)

buddha028

{273} De los senderos, el óctuple es el mejor,

de las verdades, las cuatro nobles,

el desapasionamiento, la mejor enseñanza,

y mejor de los hombres, el Visionario.

{274} Éste es el Sendero, no hay otro por ahí,

para purificar la visión;

entrando en este Sendero,

se desconcentra al Mara por completo.

Lunes, 01 Agosto 2011 16:11

Discurso anti-clasista

MN 96 {10M5.6,436-444} Esukari Sutta – A Esukari. El Buda discute con un brahmán la pretensión brahmánica de la superioridad de su propia casta por encima de las otras.

buddha055

"Brahmán, yo no digo: 'Uno es mejor por ser de buena familia'.

"Brahmán, yo no digo: 'Uno es peor por ser de buena familia'.

"Brahmán, yo no digo: 'Uno es mejor por ser muy bello',

"Brahmán, yo no digo: 'Uno es peor por ser muy bello'.

"Brahmán, yo no digo: 'Uno es mejor por ser muy rico'.

"Brahmán, yo no digo: 'Uno es peor por ser muy rico'."

El Buda discute con un brahmán la pretensión brahmánica de la superioridad de su propia casta por encima de las otras.

MN 79 {10M3.9,269-277} Culasakuludayi Sutta – Discurso menor a Sakuludayi. El Buda examina la doctrina de un asceta ambulante. Usando el símil de “la muchacha más bonita del pueblo”, demuestra la insensatez de sus pretensiones.

buddha059

"¿Cuándo entonces, venerable señor, se experimenta por uno mismo el mundo completamente feliz?"

"He aquí, Udayi, que al renunciar al placer, al renunciar al dolor, y previa desaparición de la alegría y la aflicción, el monje alcanza y permanece en la cuarta abstracción meditativa, sin dolor ni placer, completamente purificada por la atención y la ecuanimidad. Convive con los dioses que han surgido en dicho mundo completamente feliz, habla y entabla conversaciones con ellos. Ahí, Udayi, se ha experimentado por uno mismo el mundo completamente feliz."

El Buda examina la doctrina de un asceta ambulante. Usando el símil de "la muchacha más bonita del pueblo", demuestra la insensatez de sus pretensiones.

Jueves, 28 Julio 2011 23:31

Investigando al Buda

MN 47 {9M5.7,487-490} Vimamsaka Sutta – El escudriñador. El Buda invita a los monjes  para que le tomen a él mismo como objeto del escudriño, con el fin de verificar si se puede o no, aceptarlo como un ser plenamente iluminado.

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"Monjes, el monje con espíritu crítico, desconocedor del alcance de la mente de otro, debería examinar al Tathagata para averiguar si está o no completamente iluminado."

El Buda invita a los monjes  para que le tomen a él mismo como objeto del escudriño, con el fin de verificar si se puede, o no, aceptarlo como un ser plenamente iluminado.

Martes, 26 Julio 2011 19:49

¿Quién es el verdadero brahmán?

MN 98 {10M5.8,454-461} Vasettha Sutta – A Vasettha. El Buda resuelve una disputa surgida entre dos brahmanes jóvenes, referente a las cualidades que debería poseer un verdadero brahmán.

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"Primero están las hierbas y los árboles carentes de conciencia, que se diferencian por las características de la especie y su forma de nacer. Luego están los insectos, los que vuelan y los que andan, que se diferencian por las características de la especie y su forma de nacer. Luego están los cuadrúpedos, pequeños y grandes, que se diferencian por las características de la especie y su forma de nacer. Luego están los gusanos, los reptiles y las serpientes, que se diferencian por las características de la especie y su forma de nacer. Luego están los peces y demás animales que viven en el agua, que se diferencian por las características de la especie y su forma de nacer. Luego los pájaros y demás seres que baten sus alas en el aire, que se diferencian por las características de la especie y su forma de nacer.

"En cambio, todas estas diferencias por características de la especie y por la forma de nacer no se dan entre los seres humanos, ni en lo que respecta al pelo, cabeza, oído, ojos, boca, nariz, labios, cejas, cuello, hombros, vientre, espalda, nalgas, pecho, ano, genitales, manos, pies, dedos, uñas, rodillas, muslos, color, voz, en nada se dan las diferencias de especie y forma de nacer que se dan entre otras clases de seres."

El Buda resuelve una disputa surgida entre dos brahmanes jóvenes, referente a las cualidades que debería poseer un verdadero brahmán.

Domingo, 24 Julio 2011 18:38

Abandonando los grilletes

MN 64 {10M2.4,129-133} Mahamalunkya Sutta – Gran discurso a Malunkyaputta. El Buda enseña el camino que lleva al abandono de las cinco cadenas menores.

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Malunkyaputta, ¿a quién recuerdas que yo haya enseñado estos cinco grilletes inferiores de este modo? ¿No podrían los seguidores de otras sectas refutar esto con el símil del bebé? Porque un recién nacido acostado no tiene siquiera la noción 'identidad', así que ¿cómo podría el concepto de identidad aparecer en él? Y aún así la tendencia al concepto de identidad reside en él. Un recién nacido acostado no tiene siquiera la noción 'enseñanzas', así que ¿cómo podría la duda sobre las enseñanzas aparecer en él? Y aún así la tendencia a la duda reside en él. Un recién nacido acostado no tiene siquiera la noción 'normas', así que ¿cómo podría el apego a las normas y a las prácticas aparecer en él? Y aún así la tendencia a apegarse a las normas y a las prácticas reside en él. Un recién nacido acostado no tiene siquiera la noción 'placeres sensoriales', así que ¿cómo podría el deseo sensorial aparecer en él? Y aún así la tendencia al deseo sensorial reside en él. Un recién nacido acostado no tiene siquiera la noción 'seres', así que ¿cómo podría el rencor hacia los seres aparecer en él? Y aún así la tendencia al rencor reside en él. ¿No refutarían esto los seguidores de otras sectas con el símil del bebé?

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