Tipitaka (del pali ti , "tres" + pitaka , "canastas"), conocido también como el Canon Pali, es la colección de los antiguos textos budistas escritos en el idioma pali, que constituye el cuerpo doctrinal y fundacional del budismo Theravada.

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Vinaya Pitaka

Vinaya Pitaka (41)

Vinaya Pitaka es la primera canasta (pitaka) del Canon Pali , la cual constituye el soporte de la vida monástica del Sangha. Incluye las reglas que regulan la vida de los monjes (bhikkhus) y las monjas (bhikkhunis), pero también contiene los procedimientos de convivencia y las convenciones de etiqueta orientados al logro de una vida armoniosa entre los miembros de la vida monástica entre sí, por un lado, y entre ellos y sus seguidores laicos, por otro lado.
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Sutta Pitaka

Sutta Pitaka (1887)

Sutta Pitaka es la segunda canasta (pitaka) del Canon Pali que contiene más de 10.000 discursos o suttas que el Buda y, a veces, algunos de sus discípulos más cercanos habían pronunciado durante su ministerio de 45 años de duración.
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Abhidhamma Pitaka

Abhidhamma Pitaka (21)

Los siete libros del Abhidhamma Pitaka constituyen la tercera canasta (pitaka) del Canon Pali. Su contenido consiste en el análisis, extraordinariamente detallado, de los principios que gobiernan los procesos físicos y mentales. En cierto sentido, mientras que Sutta Pitaka y Vinaya Pitaka enfatizan los aspectos prácticos del Camino budista, el Abhidhamma Pitaka provee para ellos un marco teórico capaz de explicar la interdependencia causal de las relaciones físicas y mentales existentes. En la filosofía del Abhidhamma el universo familiar que nos rodea está abordado con categorías impersonales y analíticas que deben ayudar a comprender la naturaleza impermanente y carente de esencias de nuestra realidad.
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Los suttas de este capítulo abarcan diferentes tópicos de las cuales destaca el tema de nuestra deuda hacia los padres y el consecuente respeto que les debemos y un sutta que explica qué tipo de persona anciana merece nuestra veneración.
En este capítulo se distingue entre las diversas clases de asambleas de los monjes que pueden ser: (1) superficiales y profundas, (2) divididas y armoniosas, (3) inferiores y superiores, (4) nobles y ordinarias, (5) “heces” y “crema”, (6) entrenadas en vanas charlas y entrenadas en interrogación, (7) las que valoran…
Los primeros suttas de este capítulo explican los beneficios que traen a la humanidad los budas, los monarcas universales, los budas silenciosos y los monjes que renunciaron a los deseos sensuales
Diferentes clases de felicidad agrupadas en pares.
Suttas cortos que ununcian pares de conceptos, como "energía y equilibrio", "nombre y sustancia", "conocimiento y librecaión", entre otros.
Diferentes características de las personas sabias y tontas.
Clasificación en pares de los diferentes tópicos: dos deseos difíciles de disipar, dos tipos de personas extrañas, dos tipo de personas que son difíciles de satisfacer, y otros.
Acá, primero se ejemplifica en qué consiste la correcta aspiración para los cuatro tipos de seguidores del Buda (monje, monja, seguidor laico y seguidora laica). Luego, los siguientes suttas explican cómo los tontos se destruyen a sí mismos y cómo los sabios evitan hacerlo.
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