Majjhima Nikaya, "Colección de los Discursos Medianos" (del pali majjhima = "mediano") consiste en 152 suttas, cuya extensión generalmente es menor en comparación con Digha Nikaya pero mayor que los suttas cortos pertenecientes a los dos nikayas siguientes. Algunos discursos de esta colección son profundos y muy difíciles de entender, mientras que otros ilustran, con historias amenas, los importantes puntos doctrinales, como por ejemplo, la ley del kamma.
El Buda replica a un escéptico desmintiendo sus acusaciones y enseñándole el camino de la liberación a través de la contemplación de las sensaciones.
El Buda expone los detalles de los elementos, de la séxtuple base sensorial, del origen dependiente y de las clases de situaciones que son posibles e imposibles en el mundo.
El Buda explica por qué, cuando sus discípulos mueren, él declara el nivel de sus logros espirituales y el plano en el cual renacen.
Introducción de Bhikkhu Bodhi al Majjhima Nikaya que es la segunda gran colección de los discursos del Buda dentro de la Canasta de los Discursos (el Sutta Pitaka) del Canon Pali, una compilación de textos autorizados por la escuela budista Theravada, como palabras del Buda.
El Buda usa la analogía del cazador de ciervos para dar a conocer a los monjes los obstáculos que tendrán que enfrentar en su esfuerzo por escaparse del control del Mara.
El Buda explica el significado de "la manera propia de ser recluso", enfatizando que la misma, antes que en las meras prácticas externas de austeridades, radica en la purificación interior de las impurezas.
Introducción de Bhikkhu Bodhi al Majjhima Nikaya que es la segunda gran colección de los discursos del Buda dentro de la Canasta de los Discursos (el Sutta Pitaka) del Canon Pali, una compilación de textos autorizados por la escuela budista Theravada, como palabras del Buda.
El Venerable Maha Moggallana escucha sin querer cómo el Buda explica al Sakka –rey de las divinidades- la forma en la cual el monje es liberado a través de la destrucción de la avidez. Queriendo saber si el Sakka entendió el significado de este discurso, realiza una escapada al cielo…
El Buda utiliza una profunda y enigmática expresión sobre “la fuente, a través de la cual las percepciones y las nociones, producidas por las proliferaciones mentales, acosan al hombre”. Luego, esta expresión está dilucidada por el Venerable Maha Kaccana, cuya explicación es elogiada por el Buda.
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