Majjhima Nikaya, "Colección de los Discursos Medianos" (del pali majjhima = "mediano") consiste en 152 suttas, cuya extensión generalmente es menor en comparación con Digha Nikaya pero mayor que los suttas cortos pertenecientes a los dos nikayas siguientes. Algunos discursos de esta colección son profundos y muy difíciles de entender, mientras que otros ilustran, con historias amenas, los importantes puntos doctrinales, como por ejemplo, la ley del kamma.
El Buda ofrece a los monjes un extenso recuento sobre sus propios esfuerzos orientados al logro de la iluminación: desde que vivió en el palacio hasta la transmisión del Dhamma a sus primeros cinco discípulos.
El Buda enseña los cinco métodos de lidiar con los pensamientos insalubres que pueden aparecer en el transcurso de la práctica de meditación.
El Buda expone los diez poderes del Tathagata, sus cuatro maneras de intrepidez y otras cualidades superiores, que le otorgaron el nombre de aquel que "ruge su rugido de león en medio de la asamblea".
El Buda, una vez más, se encuentra con Saccaka y, en el transcurso de la discusión sobre el desarrollo del cuerpo y desarrollo de la mente, relata y detalla sus propias experiencias en la búsqueda espiritual.
El Buda discute el problema de la sobreestimación de los logros meditativos individuales de uno mismo.
Al encontrar a los monjes reunidos, socializando en demasía, el Buda instruye al Venerable Ananda sobre la necesidad de la reclusión con el fin de morar en la vacuidad.
El Buda declara que solamente en su dispensación se puede encontrar las cuatro clases de nobles individuos y explica cómo su enseñanza puede distinguirse de otros credos por el rechazo de todas las doctrinas sobre el “yo”.
El Buda explica cómo debería ser desarrollada y cultivada la atención consciente sobre el cuerpo y cuáles son los beneficios para quien la sigue.
Un monje, de nombre Sati, tiene el pernicioso punto de vista según el cual las mismas conciencias transmigran de una vida a otra. El Buda le da una reprimenda y un prolongado discurso sobre el origen dependiente, demostrándole cómo todos los fenómenos que existen, surgen y cesan mediante las condiciones.
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